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편집자추천도서

무엇을 위한 지도자인가?

방영민 | 2019.12.02 14:04
무엇을 위한 지도자인가? 강요된 청빈/정재영/이레서원/방영민 편집위원

무엇을 위한 지도자인가?

 

나의 사례

 

목사 안수를 받고 난 이후에 하나님의 부르심을 따라 담임목사님이 부재중인 어느 지역을 대표하는 교회로 부임하였다. 미래가 보장되고 조건도 좋고 그 지역에서 인정받는 어떤 교회에서 오라는 청빙도 있었지만 아픈 교회 멍든 교회에서 먼저 오라고 했다면 가는 것이 하나님의 뜻이라는 불타오르는 사명감에 그렇게 했었다. 그러나 나의 그 사명감은 한 순간에 우스운 것이 되었고 사명이 없는 사람처럼 순간 비춰졌다.

 

어렵게 부임한 사역지에서 첫 사례를 받았는데 강도사 때보다 못한 사례를 받았기에 이건 말도 안된다는 생각으로 당시 행정목사님을 통해 수석장로님께 건의를 드렸다. 물론 교회 재정이 어렵다면 말도 꺼내지 않았을 것이다. 감사하게도 나의 건의는 받아들여졌고 당회를 통해 교역자의 사례는 교원 연봉에 따라 상식적인 수준으로 모두에게 적용되었다. 이후 그 교회에서 소임을 다하고 사역지를 옮기며 유명한 교회에 부임하게 되었는데 거의 95프로의 교회가 그렇듯 구체적인 연봉을 듣지 못했고 한 달이 지나서 행정목사님이 부르더니 연봉서류에 사인하라는 것이었다.

 

이전 교회보다 연봉이 천 만원이 넘게 절감된 서류를 보며 나는 무척 당황스러웠고 헤어나기 힘든 실망감이 들었다. 목회자는 당연히 재정에서부터 훈련을 받아야하고 부족한 것은 기도하며 채워가는 은혜를 경험해야 한다는 논리도 이해가 안되었다. 결국 여러 가지로 보아 목회자를 낮게 보고 훈련시킨다는 명분만 강하지 동역자로 소중히 여겨주며 보살펴준다는 것은 약하다는 판단 하에 눈물을 머금고 나오게 되었다.

 

현실

 

내가 겪은 가슴 아픈 사례를 적어보았지만 내가 적은 내용은 새발의 피일뿐 이보다 더 가혹할 정도로 대우받은 목회자들이 많이 있다. 생존을 걱정하고 이중직을 할 정도로 열악한 상황이다. 그런 이들에 비해 필자는 부족한 것이 많은 사역자임에도 이 정도로 살아온 것이 그저 감사할 따름이다. 교계를 보면 전반적으로 기본생계조차 유지하지 못하는 목회자들이 많이 있다. 이 책은 그 현실을 여러 자료와 인터뷰를 통해 왜 그런 일이 일어났는지 알려주고 그에 대한 대안을 제시한다.

 

저자가 제기하는 목회자 빈곤의 원인은 목회자 수급의 불균형과 한국 개신교의 쇠퇴와 개교회주의와 강요된 청빈으로 발생한 비현실적인 사례비 등을 제시한다. 그리고 그에 대한 해결책으로 공교회성의 회복과 목회자의 수급 조절과 수준 제고 그리고 목회자 이중직의 현실화와 공적제도 활용과 교단차원의 노후대책 등을 든다. 책을 보면 우리가 익히 들었던 원론적인 내용들이라 쉽게 읽을 수 있다. 그러나 객관적인 자료를 통해 원인을 분석하고 대안을 고민해보며 이 문제를 공론화하는 것이 특징이다.

 

목회자의 빈곤의 문제는 하루 이틀의 문제가 아니다. 당장에 해결될 수 있는 사안도 아니다. 어쩌면 근본적인 목회자에 대한 교회의 인식과 성도의 마음이 변하지 않는 한 이 사안은 해결되지 않을 것이다. 물론 이 빈곤의 문제와 미자립 교회에 대한 대책은 교단적인 차원과 구조적인 방법으로 해결할 부분이 있다. 그러나 그보다 더 본질적으로 목회자를 바라보는 성도의 생각이 개혁되지 않는 한 이 문제는 풀리지 않을 것이다.

 

고용인인가?

 

대부분 교회는 목회자를 돈을 주고 고용한 사람 정도로 여기는 것 같다. 대형교회이든 작은교회이든 모두가 목회자는 무조건 희생하고 손해보고 더 헌신해야 한다고 생각한다. 영적지도자이니 그에 따른 모범을 모든 면에서 보여야한다고 여긴다. 안그래도 새벽부터 나와서 쪽잠 자고 다시 출근하여 밤늦게까지 일을 하는 사람에게 충분한 보상과 부족한 것을 채워주려고 하기보다 더 일하고 더 뛰어야 인정받는 것으로 생각한다.

 

목회자에게 영적지도자라는 그럴싸한 껍데기를 주고 호칭은 목사님이라고 하지만 실제 운영되는 원리는 고용인에 불과하다. 목사는 기본적으로 행정적인 일만하고 동분서주하며 뛰어다니는 사람이 아니다. 교회는 목사를 그런 일을 위해 부르는 것이 아니라 자신들에게 충분한 생명의 양식을 제공해 주고 바른 목양을 부탁하기 위해 청빙하는 것이다. 그러나 교회는 그들에게 돈을 준다는 이유로 가장 중요한 일을 망각하고 과도한 헌신과 수고와 결과를 요구한다.

 

교회가 목회자에게 말도 안되는 사례비를 주며 목회자는 좀 힘들게 살아야한다고 생각하는 자체가 나쁜 양들의 생각이다. 또한 목회자를 일하는 사람으로 여기며 잠이 부족할 정도로 일하고 운전하고 여기저기 다 불려다니고 모든 면에 모범이 되어야한다고 부담을 주는 것이 이기적인 생각 같다. 목회자는 목양을 위해 존재하고 하나님의 말씀을 연구하고 전하고 가르치며 기도하기 위해 존재하는 것이지 잡다한 일을 시키기 위해 존재하는 것이 아니다.

 

목회자에 대한 이런 의식의 변화가 일어나야하고 처우가 해결되어야한다. 형편없는 사례도 문제지만 목회자를 언제든지 부려먹을 수 있는 사람이라고 생각하는 자체가 문제이다. 책을 보면 노는 것이라 생각하고 잠시 바람을 쐬러 나가거나 카페에 앉아서 차 한 잔 마시거나 외출하는 것을 직무유기라 정죄하는 생각이 잘못된 것이다. 교회에서 완벽한 모습을 보여야하고 허점이라도 보이면 바로 도마 위에 올리는 위선된 태도부터 고쳐야한다. 목회자에 대한 이러한 의식이 바뀌지 않고 마땅한 존경이 없는 한 목회자의 생활고는 해결되지 않을 것이다.

 

빈곤해야 하나?

 

목회자는 교회에게 자신의 재정과 관련되어서 이야기를 하면 사명감이 없는 사람이 되고 소명감마저 의심당한다. 목회자는 무조건 어렵게 살아야하고 힘들고 빈곤하게 살아야 된다는 생각이다. 자기네들도 하지 못하는 것을 교역자를 향해 접목시키고 대리만족을 얻으려는 태도는 이기적인 것이다. 거듭 말하지만 교역자는 가난하게 살아야한다는 법이 없다. 그렇다고 부자처럼 살게 해달라는 것이 아니다. 기업 같은 대형교회의 목회자나 귀족처럼 살지 대부분의 목회자는 가난하게 살고 있다.

 

담임목사와 부교역자와의 사례 차이도 문제다. 기업이나 회사라면 이윤을 내기 위한 목적과 회사의 지분과 관련되어 있기에 회장에게 많은 소득이 돌아갈 것이다. 그러나 기본적으로 이윤공동체가 아니라 생명공동체인 교회에서 사례와 복지 등과 관련하여 박탈감이 들 수 있을 정도의 차이는 교회공동체로서 부적절한 모습 같다(물론 지위와 책임에 따라 발생하는 비용과 예우들을 고려해야 한다). 더구나 남성과 여성의 사례 또한 많은 격차가 나는 것도 또한 합리적이지 못한 대우이다.

 

목회자가 무엇인가? 가난한 사람인가? 하나님을 향해 심령이 가난해야 되는 사람이지 물질적으로만 가난해야 되는 사람은 아니다. 교회가 물질을 가지고 목회자를 훈련시키고 적당하게 살도록 조율해 주는 것이 아니다. 교회는 목회자가 충분히 본질적인 일에 집중할 수 있도록 도와주고 생계를 책임져 주어야 하는 것이지 상근 근무자라고 모든 잡무를 다해야 된다고 노동자 취급해서는 안될 것이다. 목회자에 대한 기대치가 높은 것은 좋은 것이다. 그러나 하나님과 교회를 섬기는 차원이여야 하는 것이지 그 기준이 가난한 삶인 것은 아니다.

 

결론: 한국교회의 수준이다

 

목회자는 존경받아야하고 사랑받아야 한다. 성도의 존경과 사랑을 받아야 성장하고 발전하며 깊어지는 존재가 목회자다. 그러나 목사라 부르고 영적지도자라고 하지만 과중한 노동과 업무를 요구하고 가난하게 살아야 더 존중한다고 여기는 것은 목사를 고통스럽게 하는 것이다. 필자는 목회자의 경제적 현실과 사례와 처우의 문제와 관련된 문제를 보며 한국교회의 민낯이고 수준이라는 평가를 해본다. 물론 정말 목회자를 사랑하고 존중해주며 가고 싶은 교회가 있지만 그런 교회는 소수이다.

 

성도들이 대부분 가난하고 어렵게 살기 때문에 목회자도 그렇게 살아야한다고 말한다면 할 말이 없다. 그것은 교회사정에 따라 목회자가 자발적으로 교회와 함께 낮아지는 삶을 선택하는 것이지 교회가 그렇게 하라고 강요할 문제는 아니라고 본다. 오늘날 대부분의 목회자는 가정을 여유 있게 꾸려나갈 형편에 있지 않다. 목회자도 가정이 있고 부모가 있고 친구가 있으며 자녀가 있고 인간의 도리를 해야될 여러 영역이 있다. 또한 사회적 위치가 있으니 품위를 유지하고 지켜야 될 순간들도 있다.

 

그럼에도 존경받는 사람이 되기 위해 가난하게 살아야 한다고 생각하는 것은 이기적인 생각이다. 목회자의 존경은 청빈한 삶이 아니라 하나님 앞에 진실하고 양들을 사랑하는 목양의 마음과 말씀과 기도와 영적권위에 있는 것이지 그런 것으로 판단할 것은 아니다. 물론 과한 대우를 받는 일부의 목회자들을 향해서는 우리가 비판해야 될 것이다. 아무튼 그런 소수를 제외한 목회자의 현실은 열악하다는 것을 부정할 수 없다. 이런 목회자의 가난한 현실은 한국교회의 현주소이다. 어디서부터 어떻게 풀어야 될지 모르겠지만 이 책을 통해 함께 고민해 보길 권해본다. 아울러 목회자는 무엇을 위한 지도자인지 우리는 점검하고 답을 해야 될 것이다....







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자살, 그 불행한 일을 막는 데에 실제적인 도움을 주는 책 자살, 그 불행한 일을 막는 데에 실제적인 도움을 주는 책
그대, 죽지 말아요-자살 위협에 노출된 사람을 돕는 방법
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자살, 그 불행한 일을 막는 데에 실제적인 도움을 주는 책  몇 년 전 지병으로 세상을 떠난 한 친구는 어릴 적 자살하려고 수면제를 몇 알 먹었다고 했다. 수면제를 먹고 잠이 들었을 때 양쪽이 낭떠러지 같은 곳에서 자신이 걷는 꿈을 꾸었는데 거기서 한 발자국 실수하면 죽는구나 하는 두려움이 들었다고 한다. 수면제를 먹은 것이 몇 알 안 되어 다행히 푹 자다가 깨고 말았지만 당시 죽음에 대한 공포를 느꼈다는 이야기를 들었던 기억이 난다. 이전에 어느 아는 지인은 초등학교 전부터 자신이 미운오리 새끼 같다며 ...
하나님이 주신 설교의 능력, 제대로 사용하라 하나님이 주신 설교의 능력, 제대로 사용하라
설교의 능력
제리 바인스, 짐 섀딕스/유희덕, 신희광/서로사랑/조정의 편집위원


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강요된 청빈
정재영/이레서원/방영민 편집위원


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복음의 맥락 안에서 동성애자와 대화를 나누라 복음의 맥락 안에서 동성애자와 대화를 나누라
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웨슬리안 실천교리
김민석/샘솟는기쁨/정현욱 편집인


존 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)는 장로교회 목사인 나에게도 결코 낯설지 않다. 교회사에 조금만 관심을 갖는다면 웨슬리가 조지 윗필드와 함께 영국 대각성 운동을 일으킨 주역이라는 것을 많이 들었을 것이다. 칼뱅주의 교리 때문에 조지 윗필드를 선호하는 사상이 한국교회 안에 잔존하지만 웨슬리를 빼 놓고 영국의 대각성 운동을 논할 수는 없는 노릇이다. 특히 종교개혁 이후 루터에 의해 시작된 종교개혁은 인간의 행위와 공로를 부정한 것으로 규정하고 터부시해왔다. 루터로서는 최선의 선택이었다. 하지만 칼뱅에 이르러 구원 이...
복음서 비유 연구의 최고의 입문서 복음서 비유 연구의 최고의 입문서
예수님의 비유 해석 입문
로버트 H 스타인/오광만/이레서원/정현욱 편집인


 복음서의 비유 연구를 최고의 입문서      보는 순간 행복이 지는 책이 있다. 로버트 스타인의 책을 보는 순간 빨리 읽어야한다는 강열한 충동에 사로잡혔다. 저자의 명성과 더불어 깔끔한 표지는 충분히 내용이 맛깔스러울 것이라는 기대를 갖게 했다. 아직 잉크 냄새가 가시지 않은 채 내게 전달된 책이라 더더욱 그렇다. 예수님의 비유에 관한 책은 결코 적지 않다. ‘예수님의 비유’로 검색하면 직•간접적으로 관련된 책만 해도 수십 권에 달한다. 번역되지 않은 책은 얼마나 많겠는가. 비유 ...
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