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서평

심리학이여 그대의 신을 벗으라!

정현욱 | 2018.12.06 09:06
심리학이여 그대의 신을 벗으라! 핵심감정 탐구/노승수/세움북스/정현욱 편집위원

심리학이여 그대의 신을 벗으라!

 

하나님의 기이한 도우심으로 이스라엘 백성들은 넘쳐흐르던 요단강을 건넜다. 그것도 마른 땅으로. 그러니 주변의 나라들이 간담이 서늘할 수밖에. 길갈에 진을 치고 유월절을 지켰고, 할례를 행한다. 여리고가 궁금했던지 살금살금 여리고성을 향해 다가간다. 그런데 갑자기 완전무장을 하고 검을 들고 서있는 한 사람을 발견한다. 기겁을 한 여호수아는 그 사람의 정체를 알기 위해 소리친다.

 

넌 아군이냐 적군이냐?”

난 여호와의 군대 대장이다. 네 발에서 신을 벗어라 네가 선 곳은 거룩하니라.”

 

신을 벗는 행위는 다양한 의미를 가지고 있지만 핵심은 자신의 권리를 내려놓는 것이다. 자신의 자유, 자신의 권리, 자신의 명에, 자신의 지혜, 자신의 주장. 이 모든 것을 내려놓음으로 자기를 부정하는 것이다. 신을 벗는 행위는 자기를 부정하는 것으로 끝나지 않는다. 자신에게 새롭게 지워진 의무를 행하는 것이다. 종은 주인의 명령을 받는 것과 같은 이치다.

 

우리는 심리학에게 질문한다. “너는 누구의 편이냐?” 안타깝게 심리학은 여호와의 군대 대장이 아닌 탓에 말을 할 수 없다. 그래서 누군가는 심리학을 적대적으로 대하고, 누군가는 적의 탈을 쓴 아군이라고 추켜세운다. 심리학이 아군인지 적군인지 알기 원한다면 게리 콜린스의 <심리학과 신학의 통합전망>(솔로몬)참고하면 어떨까? 어쨌든 오늘 소개하는 이 책은 신학의 전제 아래 신학과 심리학은 통합되거나 재해석되어야 한다고 주장한다. 비록 심리학 무신론적 토대 위에 있고, 종교에 대해 배타적 성향을 가지고 있다고 할지라도 적지 않은 도움을 주고 있다. 그전에 신학적 관점에서 심리학에게서 신을 벗겨내야 한다. 이 책은 신을 벗긴 심리학이 우리에게 얼마나 유용한가를 잘 보여준다.

 

두어 달 전, 이 책을 처음 읽었을 때 그 가치를 알지 못했다. 다른 일로 바쁘기도 했지만 핵심감정이란 단어가 생소했고, 심리학이 얼마나 도움이 될까 하는 의구심이 일었다. 일소되지 않은 의구심은 책을 깊이 읽지 못하게 막았고, 망각의 늪에 던지고 말았다. 그러다 핵심감정’ 2편에 해당되는 치유가 내 손에 들렸을 때 전편 그러니까 핵심감정 탐구편을 읽지 않고는 치유 편을 제대로 이해할 수 없다. 그런데 핵심감정이 뭘까? 정체불명의 기묘한 단어는 어디서 온 것일까?

 

책은 크게 두 부분으로 나뉜다. Part12는 핵심감정의 기원과 정의, 그리고 핵심감정의 다양한 종류를 심리학적 차원에서 소개한다. Part34는 신학적 관점에서 재해석한다. Part3에서는 핵심감정의 신학적인 재해석을 통해 심리학의 신을 벗긴다. 마지막 Part4는 재해석된 핵심감정을 어떻게 기독교적으로 이해하고, 응용할 것인가를 논한다. 심리학의 섬김을 통해 하나님의 형상으로 지음 받은 사람을 볼 수 있게 한다.

 

핵심감정은 아직 국어사전에 등록되어 있지 않다. 영어로는 ‘nuclear feeling’를 사용한다. 영어를 앍지 않았다면 용어를 오해했을 것이다. 영어 ‘nuclear’는 핵 즉 원자력을 뜻한다. 원자력 감정? 이게 도대체 무슨 뜻일까? 핵심감정이란 단어를 검색하면 희귀하다. 몇 개의 검색 결과를 내어 놓기는 하지만 정의나 해설이 아닌 체험담이 전부다. 아직 일반화되지 않은 용어인 듯하다.

 

핵심감정은 정신과 의사인 소암 이동식 선생(1920-2014)이 처음 사용했다. 이동식 선생이 말하는 핵심감정은 내담자가 느끼는 주관적 감정 자체를 가리키며 치료자가 내담자와 주객일치의 상태에서 같이 느껴야 한다’(28)는 뜻이다. 이동식은 자신의 정신치료를 도정신치료라고 명명하고 우주적 자아인 브라만과 개체적 자아인 아트만이 같은 범아일여의 가르침에서 비롯된 것으로 보인다. 핵심감정은 한 사람의 행동과 사고와 정서를 지배하는 중심 감정이며, 어떤 대상으로부터 사랑과 인정받고 싶은 욕구가 좌절되었을 때 일어나는 감정이다.(29) 그렇다면 핵심감정은 뒤틀려진 관계로 인해 일어나는 좌절감의 일종이다.

 

저자는 핵심감정을 무의식적 동기이며, ‘부패한 본성의 가장 밑바닥에 있는 개인화되고 인격화된 형태의 감정’(30)이라고 말한다. 더 나아가 바울이 말한 '육체의 소욕이라고 말한다. 이동식은 어릴 때 형성된 핵심감정은 일평생 그 사람을 좌지우지하며, 오직 자비심, ()으로 만 치료가 가능’(31)하다고 본다. 그러므로 행복과 평안을 얻기 원한다면 반드시 핵심감정을 벗어나야 한다. 그것은 부패한 본성이며, 타락한 심성에서 나오는 감정 상태이기 때문이다.

 

핵심감정은 부담감’ ‘그리운’ ‘경쟁심’ ‘억울함’ ‘불안’ ‘두려움’ ‘열등감’ ‘슬픔’ ‘무기력’ ‘허무’ ‘소외’ ‘분노등의 열두 가지 특징으로 드러난다. 검사를 해보니 필자는 두려움이 가장 높았고, 그다음으로는 분노억울함이 뒤를 이었다. 2부에서 핵심감정의 실제를 다룬다. 이곳에 나타난 두려움의 실제를 살펴보니 억울함과 적개심을 갖고 있으며, 위축된 상태로 살아간다고 한다. 타인과의 관계는 존재의 거부로 나타난다. 핵심감정은 관계에서 오는 감정이다. 두려움을 가진 이들은 징벌하시는 하나님’(65)의 표상을 갖는다. 자신에게 있는 고난을 하나님의 징벌로 해석하기 때문이다.

 

두 번째인 부담감은 지배적 양육 태도로 인해 과도한 인정욕구의 결과라고 한다. 인정받고 싶은 욕구로 인해 자신이 원하는 것보다 부모가 원하는 것을 하려 하고, 압박감으로 인해 도움을 요청하지 못하고 혼자 모든 일을 처리하려는 성향을 보인다. 결국 일을 처리하지 못해 결정적 순간에 위축과 도피 기제가 발동하여 노력에 비해 낮은 성공률을 보’(50)인다.

 

분석해 놓은 글을 읽으면서 한 편으로는 어색하고, 어떤 한 편으로는 섬뜩할 정도로 숨겨진 마음을 해부한다. 만약 이 책이 목사가 아닌 무신론자에 의해 서술되었다면 공포를 느꼈을지도 모른다. 마치 용한 점쟁이가 점치러 온 사람의 과거를 적나라하게 말하는 것처럼. 저자는 핵심감정을 성경적 관점에서 명료하게 분석한 다음, 그로 인해 어떤 현상이 일어나는가를 개혁신앙의 입장에서 풀어 놓는다. 핵심감정의 종류마다 나타나는 하나님에 대한 표상들을 적절하게 소개함으로 신학적 관점에서 재구성할 수 있도록 도와준다.

 

3부가 감정에 대한 신학적 기원과 정당성을 찾는다면, 4부는 신을 벗은 핵심감정을 통해 인간을 어떻게 바라보아야 할 것인가 알려준다. 핵심감정은 부패한 본성 속에 있는 욕구이다. 갈망이자 경향성’(165)이다. 그러나 어떤 의미에서 핵심감정은 어거스틴이 거듭나기 전 겪었던 영혼의 갈증이다. 그러나 그것은 왜곡되어 있고, 스스로 하나님을 찾아갈 수 없는 일종의 무능이다. 개혁신학을 이것을 전적 타락이라 부른다. 저자는 4부에서 핵심감정을 통해 인간을 어떻게 이해할 것인가를 소개한다.

 

전체적인 흐름은 어렵지 않았지만 생경한 용어들로 인해 가독성이 낮기는 했지만 많은 것은 배웠다. 상담학 관련 책을 적지 않게 읽었지만 이번 책은 다른 상담 책과도 이질감이 느껴진다. 다행히 책 앞부분에 어려운 용어들을 개략적으로 설명해 놓았다. 예를 들어 욕동이란 단어는 금시초문이었다. 찾아보니 추동의 생리학적 형태의 힘으로 설명해 놓다. 추동은 욕동이 정신에 표상이 되어 특정한 방향으로 힘이 드러나는 것. 의존적 사랑의 욕구, 적개심 등이 있음이라고 친절하게 설명한다.

 

이제 치유편을 읽을 차례가 된 것 같다. 저자의 소개대로 이 책은 심리학적 신학이다. 즉 심리학이 아니다. 심리학을 도움받아 사람을 읽는다. 핵심감정은 관계에서 오는 감정반응인 셈이다. 비록 핵심감정이 무신론적이고, 기독교인이 아닌 사람에 의해 시작되었지만 그의 신을 벗기면 매우 유용한 도구이다. 세상의 모든 지혜가 하나님의 것이기 때문이다.




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경건, 하나님을 닮는 그리스도인토마스 왓슨, 그는 탁월한 설교자요, 영적 양심을 위해 기꺼이 안락함을 포기할 아는 신앙의 사람이며, 성도를 위해 생명의 위협도 무릅쓸 줄 아는 목회자였다. 청교도 혁명과 왕정복고 사이에서 폭풍 같은 시대를 살아갔던 토마스 왓슨은 명설교자요 목회자였다. 특별히 그의 설교는 수많은 사람들에게 감동을 줄 뿐 아니라 영적 도전을 주었다고 한다. 안타깝게 이제는 천둥과 같은 소리도 들을 수 없고, 열정에 사로잡힌 토마스 왓슨의 매력적인 설교 모습도 볼 수 ...
헤세드의 사랑으로 하나님의 나라를 세워가는 사람들 헤세드의 사랑으로 하나님의 나라를 세워가는 사람들
소외된 이들의 하나님 : 룻기
캐롤린 커스티스 제임스/이여진/이레서원/정현욱 편집위원


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청교도의 황태자, 존 오웬의 경건 훈련 지침을 읽어 보자 청교도의 황태자, 존 오웬의 경건 훈련 지침을 읽어 보자
구원하는 믿음의 증거
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청교도의 황태자, 존 오웬의 경건 훈련 지침을 읽어 보자 영국 청교도혁명, 1640-1660. 명예혁명, 1688년. 존 오웬은 명예혁명에 5년 앞선 1683년에 소천했다. 명예혁명 전의 영국은 종교 분쟁이 끝나지 않을 무렵이다. 찰스 2세가 왕정을 복고해서 국교회를 회복한 매우 긴박한 시점이었다. 그러한 상황에서 청교도 사상가들은 매우 고도의 경건의 산물을 발간했다. 존 오웬도 그러했다. 신앙생활, 신학함이 무엇인지를 잘 보여주는 부분이다. 신학은 이상이기도 하고 실재이기도 하다.   존 오웬의 글을 읽...
모순의 인간, 그대로 사랑하기 모순의 인간, 그대로 사랑하기
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모순의 인간, 그대로 사랑하기 톨스토이의 글이 집에서 기르는 소라면, 도스토옙스키의 글은 야생의 코뿔소이다. 다듬어지지 않는 글, 길들일 수 없는 삶의 처절한 민낯, 포효하는 포식자들이 난무하고, 이해할 수 없는 아이러니가 버젓이 신사의 영혼을 지배하는 곳이다. 생존을 위해 글을 썼다. 아니 놀음과 술을 위해 글을 팔았다. 그는 결코 거룩하지도 않으며, 아름답지도 않다. 작부(酌婦)의 음탕함을 숨기지 않고 글로 토한다. 역겨움과 섬뜸함을 참아내지 않으면 읽어낼 수 없다. 이것이 도스토옙스키의 작품 세계다. 빚을 갚기 위해,...
성경은 바르게 해석해야한다 성경은 바르게 해석해야한다
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성경은 바르게 해석해야한다   계시의 저자 성경은 사람을 통해 기록되었다. 구약은 예언자들을 통하여 하나님의 창조와 구원계획을 펼치셨고, 신약은 당신의 사도들을 통하여 하나님의 섭리와 회복과 하나님 나라를 보여주셨다. 그러나 성경이 인간 저자를 통해 기록되었지만 원 저자는 하나님이시다. 이것은 부인할 수 없다. 성경이 단지 인간의 기록이라면 생명과 진리의 말씀이 될 수 없다. 한 낯 인간의 말이 동등한 인간을 영원의 세계로 인도한다는 것은 불가능한 것이다.  성경이 비록 인간을 통해 기록되었...
폭력의 시대를 거스른 희생의 제자도 폭력의 시대를 거스른 희생의 제자도
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행동하는 영성으로 폭력의 시대를 거스른 희생의 제자도 한국 기독교계 내에 이미 오래 전부터 있어왔던 사회 구원과 개인 구원의 관계 내지는 순위에 대한 논쟁과 대립구도 속에서, 디트리히 본회퍼는 몇몇 다른 이름들과 더불어 번번이 전자의 논리를 떠받치는 정신적 지주요, 그 대표적 신학자요 목회자로 일컬어져왔다. 그런 점에서 그는 한국 독자에게 그리 낯설지 않은 인물이다. 하지만 그런 반면에 어쩌면 사람들은, 또 나 자신도 그런 선입관과 편견으로만 그를 바라보고 있어왔는지도 모른다.  이러한 차에 “디트리히 본회퍼”라...
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박윤선 박사에 관한 필자의 기억은 둘로 나뉜다. 하나는 청년 시절, 한성교회 주일 저녁 예배 시간에 박 목사님의 설교를 들은 추억이다. 당시 한성교회 2대 목사는 박 목사님의 수제자 김진택 목사님이셨다. 이웃의 일신교회에 출석하던 필자는 가끔 한성교회에서 김 목사님과 박 목사님의 설교를 들을 수 있었다. 열기와 진지함이 함께 느껴지는 예배 분위기 속에서 회중은 박윤선 목사님의 가슴을 관통하는 화살 같은 메시지와 내면 깊이 스며드는 말씀의 맛을 경험하였다.다른 추억은 ’73학번으로 입학한 총신대학교(당시에는 ‘총회신학대학’) 채플에서...
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서양 철학과 신학의 역사
존 프레임/조계광/생명의말씀사/고경태 편집위원


존 프레임(John M. Frame, 1939-)은 우리에게 잘 소개된 신학자이다. 프레임은 노 신학자로서 우리의 교사들의 교사이시다. 코넬리우스 반틸의 다음 사역자로 웨스트민스터신학교에서 변증학, 조직신학 교수로 사역하고 은퇴한 뒤에, 올랜도의 리폼드 신학교에서 사역하고 있다. 프레임 박사도 반틸 박사만큼 쉽지 않은 학자인데, P&R(개혁주의신학사)은 그의 네 권의 주권신학 시리즈를 번역하여 소개해주었다. 그리고 그의 다른 저술들도 다른 출판사에서 번역되었다. 이번에 생명의말씀사에서 프레임 박사가 2015년에 출판한 A H...
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