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서평

누가복음 뒷조사? 여성문제 뒷조사!

문양호 | 2018.08.02 11:45
누가복음 뒷조사? 여성문제 뒷조사! 누가복음 뒷조사/김영화/새물결플러스/문양호 편집위원

새물결플러스의 ‘~뒷조사만화시리즈는 재밌다. 믿고 볼만할 정도로 재밌다. 또 재밌는 이유 중의 하나는 삐딱해 보이지만 젠체하지 않기 때문이다. 기독교관련 만화들이 종종 그럴 듯 전형적이고 교리나 기독교 공동체의 경계를 벗어나지 않으려는 강한 조심성으로 그 만화가 공동체만을 위한 것으로 그칠 때가 있다. 그러다보니 지나치게 자기보호성이 강하다. 지금 교회의 모습에 비판적이지 못하고 민감한 교리나 이슈 등을 쉽게 건들지 못한다.

 

하지만 ‘~뒷조사 시리즈는 그 경계선을 자주 넘나든다. 작가들의 참고도서들 중 적지 않은 책들이 새물결플러스에서 출간된 책들이어서 그런지 정통적이고 보수적 교단보다는 조금 많이 색다른 시선, 현대적 새로운 시각과 관점을 담아낸다. 그리고 교계의 민감한 이슈들을 툭툭 건드리곤 한다. 그런 점에서 이 책들은 예수 그리스도를 사랑하지만 교회내의 불편한 모습이나 꽉 막힌 듯한 성경해석에 대해 고민하는 청년들에게 인기가 있을 수밖에 없다.

 

이번에 김민석의 요한복음 뒷조사와 앞서거니 뒤서거니 하며 나온 김영화의 누가복음 뒷조사는 그런 점에서 더 흥미롭고 주목할 만하다. 이 두 권의 책들은 기존의 마태복음 뒷조사마가복음 뒷조사보다 조금 더 재미있고 자극적(?)인 듯 싶다. 전작의 두 권이 좀 더 각 복음서 자체에 주목하고 그에 대한 변론을 했다면 요한복음뒷조사는 복음서 자체에 대한 변론을 행하면서도 좀 더 자유롭게 요한복음을 건드리고 있을 뿐 아니라 교회내의 그늘들에 그 빛을 비추어 바라보려 노력하는 듯하다. 그런데 김영화의 누가복음 뒷조사는 제목에 대한 수식어 누가복음의 여성관이 한국교회에 던지는 질문을 통해 기존의 시리즈에서 몇 발자국 벗어나고 있다. 아니 어쩌면 그 결을 달리하고 있다. 작가는 누가복음에 대한 변론이 아니라 그 성경을 바라보고 해석하는 기존의 틀을 달리하여 접근한다. 제목에 대한 설명에서 나오듯 누가복음에 나타난 여성관을 통해 어떻게 현대 한국교회에서 여성관에 대한 변화가 가능할지를 비판적으로 문제제기한다. 한국 복음주의 보수교단에서 가장 민감한 여성 목사 안수 문제만이 아니라 안수 받은 뒤 그 역할과 바라보는 시각을 통해 한국 교회의 폐쇄성을 비판한다. 특히 누가복음에서 나타난 여성관을 통해 여성에 대한 차별이 얼마나 비성경적인지를 밝히려 노력한다.

 

이러한 시도는 좋고 바람직하다. 개인적으로 자주 고민하고 또 말하는 것이긴 하지만 우리는 전통과 정통을 자주 동일시하는 오류를 범하곤 한다. 자신이 속한 문화나 관습 속에서 성경을 해석함으로써 성경 그 자체에서 말씀하시는 것을 왜곡하거나 편식하는 경우들이 허다하다. 그런 점에서 저자의 이런 해석과 노력은 좋다. 여성 제자나 예수님의 발에 향유를 부었던 여인들에 대한 해석과 기존 입장에 대한 비판은 아주 새롭지는 않지만 신학자가 아니라 이 만화를 읽는 대중에게까지 그 지평을 넓혔다는 점에서 주목할 만하다.

 

하지만 그런 시도 속에서 아쉬운 점도 몇 가지 등장한다.

 

그 하나는 김영화 작가가 언급하기도 했던 것처럼 기존의 ‘~뒷조사시리즈와는 달리 복음서 자체에 대한 지식과 변론보다는 누가복음의 여성관에 국한함으로써 누가복음에 대해 관심을 가지고 이 책을 읽으려 했던 독자들에게 아쉬움을 주었을 것이라는 점이다. 마치 중국집에서 중국 냉면을 시켰는데 나온 냉면이 맛은 있지만 평양냉면이나 함흥냉면일 때 오는 아쉬움 같다고 할 수 있다. 그것은 뒷조사시리즈를 읽는 독자들에게서 오는 아쉬움일 것이다. 누가복음에 나타난 여러 가지 중요하고 의미 있는 주제들을 맛보지 못한 것은 독자들에게 많은 아쉬움이 될 수 있겠다는 생각이 든다.

 

차라리 뒷조사 시리즈에서의 누가복음의 영역은 그냥 놓아두고 누가복음과 다른 성경까지 좀 더 영역을 넓혀 접근해서 독립된 제목으로 나오는 것이 시리즈도 살리고 성경에 나타난 여성관도 더 심도 있게 할 수 있지 않았을까 하는 개인적 아쉬움이 있다.

 

또 하나 이 책의 시각도 참신하고 재미가 있긴 하지만 성경의 특정한 주제를 바라보며 분석하는 데에 있어 저자가 비판하는 기존 교계의 일부 편향적 시각의 전철을 저자도 일부 밟고 있는 듯하다는 점이다.

 

90년도 중반 Ivp에서 번역되어 출간된 메리 에반스의 성경적 여성관은 지금에 비하면 별것 아닐지 모르지만 당시 복음주의자들에게는 상당히 참신하고 새로움을 주었던 것으로 기억한다. 그런데 문제는 성경적 여성관이라는 이름하에 성경에서 말씀하는 그 뜻보다 저자의 목적성과 여성관적 해석이라는 노력이 성경에서 보여주고자 하는 것보다 앞서 나가는 듯한 일부의 주장들이 있어서 아쉽고 아슬아슬하다는 생각도 있었다어쩌면 반대로 당시 나의 생각과 성경해석의 시각이 편향적이거나 고루했을 수도 있다.

 

그런데 김영화도 약간의 그런 모습이 나타는 듯하다. 저자가 지적하는 한국교회의 여성에 대한 문제를 십분 인정하면서도 그 주장을 위한 성경해석은 객관적이고 합리적이어야 한다. 향유를 부은 여인에 대한 저자의 해석은 일부 그럴 가능성이 없다고는 말할 수 없을지 모르지만 그럼에도 그런 시각은 좀 더 고찰해보아야 하지 않을 까 하는 생각이 든다. 어쩌면 저자가 누가복음에서 바라보고 싶은 시각을 견지하기 위해 무리수를 둔 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 물론 그것이 의도성을 가졌을 것이라는 의미는 아니다페미니즘적 시각을 견지 하지 못하거나 남성적 사고를 가진 이들을 모두 비성경적 사고를 가진 듯 보거나 커다란 잘못을 범하는 것처럼 단정하는 듯한 분위기는 시대적 상황이나 문화 속에 우리들이 놓여 있다는 것을 너무 회피하는 듯 싶다.

 

물론 이것이 남성주의 시각이 옳다는 것을 의미하는 것은 아니다. 단지 시대적 상황에 놓인 우리들이란 것을 고려해야 한다는 것이다종종 설교자나 작가들도 주제에 대한 몰두로 본문보다 작가의 논리나 해석이 앞서는 경우들을 보곤 한다. 기독교 저자나 설교자들은 그 어느 사람들보다 이 싸움에서 자신의 생각을 죽이는 노력을 해야 한다. 그 노력이 더해지면 더해질수록 하나님의 뜻을 더욱 분명히 드러낼 수 있을 것이다.

 

어쨌든 이런 개인적인 아쉬움에도 불구하고 이 책은 누가복음을 새롭게 바라보고 또 성경적 여성관에 대한 하나의 돌파구를 찾고 싶은 독자에게는 좋은 책이 될 것으로 보인다.

 




 


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탐욕적 두 사랑이 아닌 한 사랑을 위한 사랑학성경은 끊임없이 해석되고 설교되어야 한다. 한 목사의 좋은 설교를 보는 것은 성경해석과 함께 현장의 이해를 볼 수 있기 때문에 상당한 유익이 있다. 필자는 설교집 출판을 좋아하지 않는다. 개인 해석이 상당히 강하기 때문이다. 그런데 <호세아 사랑학>은 설교문이지만, 부드러운 에세이와 같은 전개가 특징이다.  <호세아 사랑학>의 저자 김영배 목사는 신문방송학과 영화감독을 꿈꾸다 목사가 되어 사역을 하고 있다. <호세아 사랑학>을 읽으면서 저자가 영...
2000년 기독교 역사신학의 완결판 2000년 기독교 역사신학의 완결판
신학의 역사
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알리스터 맥그래스는 ‘이신칭의의 현대적 의미’, ‘회의에서 확신으로’, ‘십자가로 돌아가라’등과 같은 탁월한 저서를 쓴 신학자이며, 제임스 패커의 뒤를 잇는 21세기 복음주의 리더이기도 하다.  지금은 옥스퍼드에서 조직 신학을 가르치지 않고, 과학을 가르치고 있으며, 분자 생물학 박사학위를 가지고 있을 정도로 뛰어난 과학자일 뿐만 아니라, 일반 과학의 영역을 신학의 영역에 적용시키려는 노력을 기울이고 있다. 저자의 신학의 역사(Historical Theology)는 교부시대(약 100~451)의 신학 사조에서부터 ...
자폐인 아들에 대한 슬프고도 아름다운 아버지의 초상 자폐인 아들에 대한 슬프고도 아름다운 아버지의 초상
네모난 못
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이 책에서 폴 콜린스는 자폐아인 아들에 대한 수기와 영원한 아웃사이더의 세계로 떠난 여행기를 뒤섞는다. 콜린스는 잊혀진 천재와 묻혀버린 의학 기록을 들추어내다가, 왜 자기가 평생 동안 재능을 타고난 기인들을 찾아 헤맸는지를 깨닫게 된다.  콜린스는 자폐증을 이해하는 데 왜 이 이야기들이 상관이 있는지, 아니 반드시 필요한지를 보여준다. 대니얼 디포가 <로빈슨 크루소>를 썼던 시대에 조너선 스위프트가 <걸리버 여행기>를 쓴 계기가 된 야생 소년 피터. 당시의 사람들은 그를 인간이 아니거나 인간과 동물 사...
싱크홀이 생기기 전에 싱크홀이 생기기 전에
내면세계의 질서와 영적 성장-확대개정판
고든 맥도날드/홍화옥, 김명희/Ivp/문양호 편집위원


싱크홀이 생기기 전에 이 책을 읽은 지 꽤나 오래됐다. 기억이 혼돈되어 정확한 시기는 알 수 없지만 이 책이 주목받기 시작할 때였으니 80년대 말쯤 되었던 듯싶다. 이후에 저자의 책들을 여럿 읽었고 교회에서 이 책은 스터디교재로도 사용하였기에 친숙하다. 하지만 내게 이 책은 초반의 싱크홀의 예화만큼(지금과는 달리 당시에는 싱크홀에 대해 사람들이 잘 알지 못했기에 상당히 인상적인 내용이다) 그 뒤에 내면세계의 질서를 위한 여러 내용들은 내면세계가 이미 싱크홀처럼 무너진 이들에게 실제적인 도움을 줄 것인지가 의문이 들었다. 분...
이신칭의, 아직도 끝나지 않은 믿음의 변호 이신칭의, 아직도 끝나지 않은 믿음의 변호
이신칭의 값싼 은혜가 아닙니다
이경섭/CLC/고경태 편집위원


이신칭의, 아직도 끝나지 않은 믿음의 변호2017년, 종교개혁 500주년을 맞이하면서, 한국교회는 이신칭의에 대한 이해로 몸살을 했다. “칭의를 인정하면서 칭의 후에 구원의 탈락가능성이 있음이 성경적이다”는 주장에 대한 것이었다. 한국교회가 이신칭의는 있는데 성화가 없다고 비판했다. 값싼 은혜이고, 구원파적 구원론이라고 비판했다. 이러한 견해에 대해서 이경섭 목사는 꾸준하게 변호를 지상에 게시했다. 그 글의 총체를 한 권으로 묶어 2018년에 출판했다.  <이신칭의, 값싼 은혜가 아닙니다>를 추천한 최덕성 박...
핵심감정의 핵심 파악하기 핵심감정의 핵심 파악하기
핵심감정
노승수/세움북스/고경태 편집위원


“핵심감정(Nuclear Feeling)”은 심리학에서 사용하는 어휘이다. 저자는 이 어휘를 한국의 소암 이동식 선생이 제안자라고 했다. 저서를 추천한 박은정 교수는 저자를 “개혁주의 교단의 목회자, 목회상담자”로 소개했다. <핵심감정>은 개혁파 목회자의 신학과 상담학의 “핵심감정”의 융합이 과제일 것이다. 저자는 핵심감정 치유와 성화의 길로 제시했다. 심리학을 신학으로 읽어내었다고 했다. 그것이 성공인지는 독자들이 살펴보며 즐길 수 있을 것이다.  창조신학연구소 소장인 조덕영 박사는 “창조 + 과학”의 융합이...
가장 세속화 된 곳에서 피어나는 꽃 가장 세속화 된 곳에서 피어나는 꽃
초대교회사 다시 읽기
최종원/홍성사/방영민 편집위원


가장 세속화 된 곳에서 피어나는 꽃 교회에서 “초대교회로 돌아가자”는 구호를 오랫동안 들어왔다. 신학교에서도 “Ad Fontes" 근원으로 돌아가자는 소리를 많이 들었다. 이러한 외침이 기독교계 전반에 걸쳐서 일어나고 있다는 것은 좋은 시도와 의지이지만 한편으로는 그만큼 지금의 교회가 원래의 모습을 잃어버려 타락하고 변질되었다는 것이다. 그래서 다시 본질을 회복하고 본연의 모습을 되찾고자 하는 열정이 간절하다.    그러나 그동안 외쳐왔던 초대교회로 돌아가자는 것이 무슨 의미인지 점검해 볼 필요가...
신약성경의 문학적 접근방법 신약성경의 문학적 접근방법
신약(문학으로 읽는 신약성서)
카일키퍼/이승호, 김학범/비아/박예찬 명예편집위원


신약성경의 문학적 접근방법 1. 문학 정전  오랜 시간동안 사람들은 성경을 다양하게 해석하고 접근하였다. 그로 인해 발생했던 여러 문제와 갈등이 역사 속에 계속해서 있어왔다. 종교 개혁을 이끈 것도, 교회가 노예제를 찬성했던 큰 이유도 성경이었다. 같은 텍스트를 보고도 여러 가지 해석들이 쏟아져 나왔다. 이는 각자의 가치관과 해석의 틀이 다르기 때문이다. 성경을 교리와 명령으로 가득 찬 경전이라고 여기기도 하고, 도덕적 교훈을 주는 책이라고 생각하기도 한다. 또 모든 내용이 사실이라고 주장하기도 하고 역사적 사실에 대해 신...
정통주의 시대의 문을 열며 정통주의 시대의 문을 열며
뿌리내리는 정통주의 신학
권경철/다함/방영민 편집위원


정통주의 시대의 문을 열며신학을 공부하면서 알게 된 놀라운 사실 하나는 칼빈이 기독교 교리를 정립하고 개혁주의를 앞장서서 주장한 유일한 사람이 아니라는 것이다. 물론 우리는 칼빈의 신학과 기독교강요를 통해 하나님에 대한 것과 경건과 믿음의 부요함에 대하여 큰 도움을 받았다. 그러나 칼빈을 연구할 때 지성사적인 배경과 역사적인 문맥에서 보면 칼빈은 16-17세기 있는 위대한 신학자들 중에 한 사람이며 그의 신학은 이 시기에 있는 많은 믿음의 보물들 중에 하나의 빛이라는 것이다. 대부분의 사람들은 루터와 칼빈만이 개혁주의의 선...
기자가 본 초대기독교의 역사 기자가 본 초대기독교의 역사
왕국
엠마뉘엘 카레르/열린 책들/문양호 편집위원


젊어서부터 내 머리 속의 기억은 정확한 팩트보다는 내가 기억하고 싶은 것에 의해 그 팩트가 변용되어져왔다. 따라서 어떤 것을 사실이 아니라고 말할 수는 없지만, 뭔가 부정확성을 가지곤 했다. 이것도 그런 것 같다. 중학교 땐가 교회중등부에서 여러 교회들이 다른 교회로 가서 연합집회를 했던 것 같고, 목사님의 강력하고 열정적인 설교 후에 “결신할 사람 일어나보라”는 콜링의 요청이 있었다. 그때 여러 사람이 일어나는 것을 보며 당시 결신이라는 의미를 알지도 못하면서 단지 일어나야 할 것만 같은 부담을 느끼며 그 자리에서 일어났다. &n...
자유주의가 부정하는 동정녀 탄생을 변호한 메이천의 탁월한 저술 자유주의가 부정하는 동정녀 탄생을 변호한 메이천의 탁월한 저술
그리스도의 동정녀 탄생
그레샴 메이천/정규철/CLC/고경태 편집위원


자유주의가 부정하는 동정녀 탄생을 변호한 메이천의 탁월한 저술한국 신학의 기본은 선교사들의 신학이지만, 구체적인 신학 기초는 존 그레샴 메이천(Machen, John Gresham, 1881-1937)의 신학이다. 그런데 메이천이 신학이 아닌 루이스 벌콥의 신학이 소개되었다. 메이천의 신학 저술들은 상대적으로 확산되지 않았다. 그것이 메이천의 신학 산물이 쉽지 않기 때문이다. 그런데 메이천은 자유주의 신학을 중지시킨 유일한 신학자이다. 자유주의의 물결을 효과적으로 변호했기 때문에, 메이천의 주장으로 마주서면 자유주의는 절대로 정통...
설교자를 살리는 청중 설교자를 살리는 청중
설교 어떻게 들을 것인가?
손재익/좋은씨앗/방영민 편집위원


설교자를 살리는 청중“설교 어떻게 들을 것인가?” 제목부터 희소성이 느껴진다. 설교에 대한 책은 많이 있어도 설교를 듣는 청중을 배려하여 지어진 책은 거의 없다. 설교에 대한 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없다. 하나님께서는 한 편의 설교를 통해 교회를 새롭게 하시고 잠자는 영혼을 깨우는 귀한 도구로 사용하시기 때문이다. 갈수록 영상이 모든 것을 지배하는 시대에 귀로 듣는 설교가 어울리지 않는 것처럼 보인다. 그러나 여전히 설교의 가치는 유효하다.  대부분의 사람들이 설교는 일방적인 선포라고 생각한다. 물론 하나님의 ...
스코틀랜드 언약도의 투쟁 스코틀랜드 언약도의 투쟁
언약도의 역사와 유산
에드윈 니스벳 무어/오수영/CLC/고경태 편집위원


스코틀랜드 언약도의 투쟁, 투쟁없이 쟁취된 믿음의 진리는 없다16세기 종교개혁은 유럽 전역에서 일어났다. 그 중 스코틀랜드 종교개혁은 가장 나중에 일어났는데, 그 여파가 조선까지 도착했고, 한국 장로교회는 세계에서 가장 위력적인 위상을 갖고 있다. 세계 장로교회에서 주도적으로 선교사를 파송하고 있기도 하다. 그럼에도 장로교의 본산인 스코틀랜드 그리고 잉글랜드 교회에 대한 이해는 약하다. 필자는 그 이유를 박형룡 박사께서 네덜란드 개혁파 신학 산물을 한국 교회에 소개했기 때문이라고 분석하고 있다. 그런데 최근에 웨스트민스터신앙고백서 ...
심판대에서 오는 거룩한 초대 심판대에서 오는 거룩한 초대
심판대에 선 그리스도
로완 윌리엄스/민경찬, 손승우/비아/이민희 명예편집위원


심판대에서 오는 거룩한 초대(Holy invitation coming from His trial)  소송에서 제소당하여 심판대에 서게 된 피고가 어쩐 일인지 변론하지 않는다. 사실 그가 입을 열기 시작하면 원고와 피고의 자리가 순식간에 바뀔 텐데 말이다. 그 소송에서 사건의 진실은 무엇인지, 모두가 착각하고 있는 진리가 무엇인지 명확히, 충분히, 유일하게 알릴 이는 역설적이게도 피고뿐이지만, 심판대 위에 선 억울한 피고는 아무 말도 하지 않는다. 그리하여 모두를 불편하게 만들고, 지금까지 본 법정의 모습과는 낯선 ...
사람은 무엇으로 사는가? 사람은 무엇으로 사는가?
선생님의 숨바꼭질
권일한/지식프레임/정현욱 편집위원


사람은 무엇으로 사는가? 1950년, 하와이의 카우아이 섬은 실업자와 알코올, 마약 중독자들이 팽배한 곳이었다. 불우한 환경은 수많은 사회적 부적응자를 만들어 냈다. 심리학자인 에이미 워너는 '불우한 환경이 범죄자로 만든다'라는 가설을 입증하기 위해 종단 연구를 시작한다. 800여 명의 아이들을 연구하면서 가장 고위험군은 201명을 따로 집중적으로 살핀다. 그 가운데 31%의 정도가 '예외'가 생겼다. 그들은 당연히 범죄자로 전락해야 했지만 학교에서 뛰어난 성적을 거두고 좋은 대학에 들어갔으며, 훌륭한 모범시민으로 성장했다...
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