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서평
그리스도인의 삶을 위한 보석처럼 빛나는 책
내 평생에 가는 길/알리스터 맥그래스/윤종석/복있는 사람/[송광택]
지난 해 가을에 나온 이 책 <내 평생에 가는 길>은 일종의 여행지도이다.
우리의 신앙여정에는 회의, 유혹, 두려움, 고난, 낮은 자존감 등 많은 장애물이 놓여 있다. 저자는 마르틴 루터, 수산나 웨슬리, 존 번연, 디트리히 본회퍼, C. S. 루이스, 존 스토트 등 우리의 길동무가 되어줄 신앙 선진들의 삶과 가르침을 제시하면서 독자들에게 그 장애물을 극복하는 방법을 발견하도록 인도한다.
본서는 크게 2부로 이루어져 있다. 1부는 ‘길떠날 준비’, 2부는 ‘광야’다. 머리말에서 저자는 “좋든 싫든 우리는 다 여행 중이다... 하나님을 아는 이들의 여정은 좀더 복잡하다”고 말한다. 여행자인 우리들은 이미 앞서 간 자들로부터 끊임없는 격려와 확신을 얻어야 한다. 저자는 10년의 시간을 바쳐 진지한 독서와 묵상을 하는 가운데 기독교의 ‘값진 진주’의 부요함을 누리는 법을 탐구하였다. 그런 의미에서 이 책은 ‘깊이 파는 책’이다. 즉, 기독교 신앙에 너무 쉽게 접근하는 방식에 질린 자들을 위해 쓴 책이다(11쪽).
첫째, 저자는 ‘영성’이란 주제에 관해서도 간략히 정리하고 있다. 그에 따르면, “영성이란 우리가 하나님을 만나고 경험하는 방식, 그리고 그 만남과 경험의 결과로 우리 의식과 삶이 변화하는 것을 말한다. 영성이란 믿음의 내면화라 할 수 있다. 믿음이 삶의 모든 영역에 스며들어 생각과 감정과 생활을 물들이고 영향을 미치는 것이다”(20-21쪽)
그는 “서구의 계몽주의는 영성의 빈곤화를 초래했다”고 말한다. 계몽주의는 상상과 감정을 희생시키며 이성을 강조했다. “영성이란 사고와 상상과 감정을 조화시켜 신앙의 부요함과 깊이를 온전히 깨우치는 것이다. 복음은 우리의 사고방식에만 영향을 미치는 것이 아니라 우리가 세상을 경험하는 방식을 바꿔 준다”(26쪽).
저자에 의하면, 성경읽기가 성경묵상으로 이어지고 그것은 다시 성경으로 드리는 기도가 되어야 한다. 중세의 유명한 영성작가 귀고 2세(Guigo II)도 이렇게 말했다:
묵상 없이 읽으면 황량하다.
읽지 않고 묵상하면 오류에 빠진다.
묵상 없는 기도는 미지근하다.
둘째, 저자는 영적 ‘여행지도’의 중요성을 말하고 있다. 지도를 들고 여행에 나선다는 것은 ‘과거의 지혜’에 의존하는 일이다. 선인들이 어렵게 얻어 낸 지식의 덕을 보는 것이다.
물론 우리 각자는 일정이 다르다. “하나님의 피조물로서 나만의 독특한 정체성과 하나님과 나만의 특수한 관계가 반영되기 때문이다”(193쪽). 우리가 천성길을 가는 개별적 나그네라는 사실은 인간의 필요가 저마다 독특하다는 뜻이다. 모든 사람의 필요가 다 같은 것은 아니다. 그러므로 본서에 소개된 일반적 접근을 나만의 독특한 상황에 맞춤식으로 심화, 발전시키는 것이 중요하다.
저자는 지면상 본서에 소개하지 못했지만, 토마스 아 켐피스, 존 칼빈, 존 웨슬리, 코리 텐 붐 등의 다른 길동무도 언급하고 있다.
저자에 의하면, 나와 ‘파장이 같거나’ ‘통하는 데가 있는’ 작가를 찾을 필요가 있다. “그런 작가들을 찾거든 그들과 함께 있으라! 그들을 신앙여정의 길동무로 대하라. 가능하면 그들의 저작만이 아니라 전기도 읽으라. 그러면 그들도 그리스도인의 삶-그들 저서의 주제가 된-을 살았던 믿음의 남녀임을 느낄 수 있다. 우리는 그들이 부딪친 도전, 그들이 받은 격려, 그들이 종종 어렵게 배운 교훈을 통해 배울 수 있다”(194쪽).
셋째, 우리는 과거의 위대한 영성작가와 사상가들로부터 교훈과 힘을 얻을 수 있다. 그들의 가르침은 일종의 ‘영적 항해일지’로부터 얻을 수 있는 통찰과 교훈이다. “영적 항해일지는 우리에게 신앙 노정에서 부딪칠 수 있는 굵직한 난관들을 일러주며, 선인들이 터득한 전략들을 잘 활용할 수 있게 해준다. 그것은 또 우리로 하여금 영적 새 힘과 안전을 얻게 해주며 목적지에 최종 도달하는 비전을 품게 해준다”(49쪽).
본서는 우리들이 ‘믿음의 길동무’와 함께 영혼의 순례 여정을 떠나는 법을 친절하게 가르쳐주고 있다. J. I. 패커는 이 책을 가리켜 “여기, 고단한 믿음의 순례길에 우리를 고무하고 격려함으로써 묵묵히 그 길을 걷도록 이끄는, 그리스도인의 삶을 위한 보석처럼 빛나는 책이 있다”라고 극찬했다. 신선한 아침 공기를 마신 후 조용히 한 권의 책을 펼치고 싶은 사람이 있다면 이 책을 권하고 싶다.
저자 알리스터 맥그래스 (Alister E. McGrath)
옥스퍼드 대학의 역사신학 석좌 교수이다. 2005년 현재 옥스퍼드 대학의 위클리프 홀의 학장으로 조직신학과 역사신학을 가르치고 있다. 또한 캐나다 밴쿠버에 있는 리전트 칼리지의 조직신학 연구 교수이기도 하다.
지은책으로는 <Christian Theology(역사 속의 신학)>, <신학의 역사>, <위대한 기독교 사상가 10인>, <회의에서 확신으로>, <이신칭의의 현대적 의미>, <십자가로 돌아가라>, <종교개혁 사상 입문>, <우리응 예수님에 대해 무엇을 믿는가 왜 믿는가?>, <복음주의와 기독교의 미래> 등이 있다.
지난 해 가을에 나온 이 책 <내 평생에 가는 길>은 일종의 여행지도이다.
우리의 신앙여정에는 회의, 유혹, 두려움, 고난, 낮은 자존감 등 많은 장애물이 놓여 있다. 저자는 마르틴 루터, 수산나 웨슬리, 존 번연, 디트리히 본회퍼, C. S. 루이스, 존 스토트 등 우리의 길동무가 되어줄 신앙 선진들의 삶과 가르침을 제시하면서 독자들에게 그 장애물을 극복하는 방법을 발견하도록 인도한다.
본서는 크게 2부로 이루어져 있다. 1부는 ‘길떠날 준비’, 2부는 ‘광야’다. 머리말에서 저자는 “좋든 싫든 우리는 다 여행 중이다... 하나님을 아는 이들의 여정은 좀더 복잡하다”고 말한다. 여행자인 우리들은 이미 앞서 간 자들로부터 끊임없는 격려와 확신을 얻어야 한다. 저자는 10년의 시간을 바쳐 진지한 독서와 묵상을 하는 가운데 기독교의 ‘값진 진주’의 부요함을 누리는 법을 탐구하였다. 그런 의미에서 이 책은 ‘깊이 파는 책’이다. 즉, 기독교 신앙에 너무 쉽게 접근하는 방식에 질린 자들을 위해 쓴 책이다(11쪽).
첫째, 저자는 ‘영성’이란 주제에 관해서도 간략히 정리하고 있다. 그에 따르면, “영성이란 우리가 하나님을 만나고 경험하는 방식, 그리고 그 만남과 경험의 결과로 우리 의식과 삶이 변화하는 것을 말한다. 영성이란 믿음의 내면화라 할 수 있다. 믿음이 삶의 모든 영역에 스며들어 생각과 감정과 생활을 물들이고 영향을 미치는 것이다”(20-21쪽)
그는 “서구의 계몽주의는 영성의 빈곤화를 초래했다”고 말한다. 계몽주의는 상상과 감정을 희생시키며 이성을 강조했다. “영성이란 사고와 상상과 감정을 조화시켜 신앙의 부요함과 깊이를 온전히 깨우치는 것이다. 복음은 우리의 사고방식에만 영향을 미치는 것이 아니라 우리가 세상을 경험하는 방식을 바꿔 준다”(26쪽).
저자에 의하면, 성경읽기가 성경묵상으로 이어지고 그것은 다시 성경으로 드리는 기도가 되어야 한다. 중세의 유명한 영성작가 귀고 2세(Guigo II)도 이렇게 말했다:
묵상 없이 읽으면 황량하다.
읽지 않고 묵상하면 오류에 빠진다.
묵상 없는 기도는 미지근하다.
둘째, 저자는 영적 ‘여행지도’의 중요성을 말하고 있다. 지도를 들고 여행에 나선다는 것은 ‘과거의 지혜’에 의존하는 일이다. 선인들이 어렵게 얻어 낸 지식의 덕을 보는 것이다.
물론 우리 각자는 일정이 다르다. “하나님의 피조물로서 나만의 독특한 정체성과 하나님과 나만의 특수한 관계가 반영되기 때문이다”(193쪽). 우리가 천성길을 가는 개별적 나그네라는 사실은 인간의 필요가 저마다 독특하다는 뜻이다. 모든 사람의 필요가 다 같은 것은 아니다. 그러므로 본서에 소개된 일반적 접근을 나만의 독특한 상황에 맞춤식으로 심화, 발전시키는 것이 중요하다.
저자는 지면상 본서에 소개하지 못했지만, 토마스 아 켐피스, 존 칼빈, 존 웨슬리, 코리 텐 붐 등의 다른 길동무도 언급하고 있다.
저자에 의하면, 나와 ‘파장이 같거나’ ‘통하는 데가 있는’ 작가를 찾을 필요가 있다. “그런 작가들을 찾거든 그들과 함께 있으라! 그들을 신앙여정의 길동무로 대하라. 가능하면 그들의 저작만이 아니라 전기도 읽으라. 그러면 그들도 그리스도인의 삶-그들 저서의 주제가 된-을 살았던 믿음의 남녀임을 느낄 수 있다. 우리는 그들이 부딪친 도전, 그들이 받은 격려, 그들이 종종 어렵게 배운 교훈을 통해 배울 수 있다”(194쪽).
셋째, 우리는 과거의 위대한 영성작가와 사상가들로부터 교훈과 힘을 얻을 수 있다. 그들의 가르침은 일종의 ‘영적 항해일지’로부터 얻을 수 있는 통찰과 교훈이다. “영적 항해일지는 우리에게 신앙 노정에서 부딪칠 수 있는 굵직한 난관들을 일러주며, 선인들이 터득한 전략들을 잘 활용할 수 있게 해준다. 그것은 또 우리로 하여금 영적 새 힘과 안전을 얻게 해주며 목적지에 최종 도달하는 비전을 품게 해준다”(49쪽).
본서는 우리들이 ‘믿음의 길동무’와 함께 영혼의 순례 여정을 떠나는 법을 친절하게 가르쳐주고 있다. J. I. 패커는 이 책을 가리켜 “여기, 고단한 믿음의 순례길에 우리를 고무하고 격려함으로써 묵묵히 그 길을 걷도록 이끄는, 그리스도인의 삶을 위한 보석처럼 빛나는 책이 있다”라고 극찬했다. 신선한 아침 공기를 마신 후 조용히 한 권의 책을 펼치고 싶은 사람이 있다면 이 책을 권하고 싶다.
저자 알리스터 맥그래스 (Alister E. McGrath)
옥스퍼드 대학의 역사신학 석좌 교수이다. 2005년 현재 옥스퍼드 대학의 위클리프 홀의 학장으로 조직신학과 역사신학을 가르치고 있다. 또한 캐나다 밴쿠버에 있는 리전트 칼리지의 조직신학 연구 교수이기도 하다.
지은책으로는 <Christian Theology(역사 속의 신학)>, <신학의 역사>, <위대한 기독교 사상가 10인>, <회의에서 확신으로>, <이신칭의의 현대적 의미>, <십자가로 돌아가라>, <종교개혁 사상 입문>, <우리응 예수님에 대해 무엇을 믿는가 왜 믿는가?>, <복음주의와 기독교의 미래> 등이 있다.
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