하나님나라와 비유/홍창표/합동신학대학원/404쪽/14,000원

미네소타 무어헤드주립대학 홍창표 교수의 비유 연구서

하나님 나라의 비밀을 너희에게 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니 이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄사함을 얻지 못하게 하려 함이니라 하시고 (마가복음4:11-12)
예수님의 비유를 이해할 수 있는 첫째 조건은 무엇인가? 저자는 그리스도 안에서 하나님의 나라가 임하기 시작했다는 깨달음이라고 크게 외친다. 이러한 각성이 없으면 예수님의 비유에 들어서는 순간 해석자는 미스터리에 빠지고 만다. 비유 해석이 자기의 철학이나 도덕이나 단편적 주장을 내세우는 결과에 이르고 말기 때문이다. 이를 '제2부 비유의 비평해석사'에서 선명히 읽을 수 있다. 예수님의 비유가 수많은 비평 해석자들에게 하나님 나라의 비밀이었다는 것이 그 확실한 증거다.
예수님의 비유는 하나님 나라의 복음을 받고 회개하고 예수님을 따르는 자들만이 비유에 담긴 '하나님 나라의 비밀'을 이해하고 체험하여 변화된 생활을 누리게 할 것이다.

본서는 G. Vos의 천국 개념과 K.E.Bailey의 동양문화적 해석법을 서로 융합시킨 해석법을 제시한다. 즉 '천국-문화적 해석'이다
(제3부). 그리고 예수님의 비유를 '군주의 비유', '제자도와 기도에 관한 비유', '나머지 비유'로 구분한 다음 비평학자들의 견해를 철저히 비판 거부하고 '천국-문화적 해석'법에 따라 비유의 의미를 제4부에서 하나하나 우리 앞에 명확히 드러낸다.

● 저자 홍창표

고려신학교 졸업(현 고신대학교, 1953)
아타와 대학교 졸업(Ottawa University, B. A./ 1955)
웨스트민스터 신학대학교를 졸업(Westminster Theological Seminary, B. D. / 1958)
시카고 대학에서 신약학 전공(The University of Chicago, Ph. D. / 1964)
시카고 대학교 동양연구소에서 고대문화에 대해 연구(1964-1965)
노틀랜드(Northland)대학교 교수(1965-1968)
미네소타 주립대학교(Moorhead)교수(1968-1989)
성지 고고학발굴 탐쿠(1978)
합동신학교 신약학 객원교수(1989-1996)
현 합동신학대학원 신약학 교수
현 미네소타 주립대학교(Moorhead)명예교수

저서
. Eschatology of the World Religions, University Press of America(1976)
. To Whom the Land of Palestine Belong, Exposition Press(1979)
. Israel in Ancient Near Eastern Setting, UMI Press(1980)
. A History of the Future, University Press of America(1981)
. 하나님 나라와 종말론                      . 성경 고고학
. 신약과 문화                               . 하나님 나라와 비유
. 하나님 나라와 의 - 산상보훈해설           . 요한계시록해설 제1권

● 목차

머리말
약어
제 1 부 비유의 의미와 목적
1. 비유의 의미
1. 셈어 문서에 나타난 비유의 용례 : 구약, 칠십인역, 랍비문서
2. 일반 헬라인의 비유 용례
3. 복음서의 비유 용례
2. 비유의 목적(막 4:10-12)
1. 비평학자들의 견해
2. 복음주의 학자들의 견해

제 2 부 비유의 비평해석사
1. 초대교회 교부들의 해석법
2. 율리허·다드·예레미아스의 단일 요점 논의
3. 최근의 해석법
1. 논의의 주제
2. 실존주의 전망
3. 오늘날의 비유 해석법
  (1) 신해석학(New Hermeneutics)
  (2) 구조주의(Structuralism)
  (3) 수사비평(Rhetorical Criticism)
  (4) 동양문화적 해석(Oriental exegesis)

제 3 부 '천국-문화적 해석'
1. 천국-하나님 나라
1. 구원-능력의 범위
2. 의의 범위
3. 촉북-상태의 범위
2. 비유의 분류

제 4 부 비유의 해석
1. 군주의 비유(Monarchic parables)
1. 가라지의 비유(마 13:24-30)
2. 잃어버린 양의 비유(눅 15:1-7 ; 마 18:12-14)
3. 탕자의 비유(눅 15:11-32)
2. 군주의 비유(2)
1. 부자와 나사로의 비유9눅 16:19-31)
2. 진실한 종과 불의한 종의 비유(마 24:45-51 ; 눅 12:41-48)
3. 열 처녀의 비유9마 25:1-12)
4. 두 빚진 자의 비유(마 13:47-50)
6. 두 아들의 비유(마 21:28-32)
7. 시장에 앉은 어린아이의 비유(마 11:16-19)
3. 군주의 비유(3)
1. 용서하지 않은 종의 비오(마 18:21-35)
2. 포도원 일꾼의 비유(마 20:1-16)
3. 악한 포도원 소작인들의 비유( 마 21:33-46 ; 막 12:1-12 ; 눅 20:9-18)
4. 혼인잔치의 비유9마 22:1-14)
5. 큰 잔치의 비유(눅 14;15-24)
4. 군주의 비유(4)
1. 달란트의 비유9마 25:14-30)와 므나의 비유9눅 19:11-27)
2. 씨뿌리는 비유(마 13:1-9 ; 막 4:1-9 ; 눅 8:4-8)
3. 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)
5. 제자도와 기도에 관한 비유
1. 불의한 청지기의 비유(눅 16:1-13)
2. 망대와 싸움의 비유(눅 14:25-33)
3. 한밤중에 찾아온 친구의 비유(눅 11:5-13)
4. 과부와 재판관의 비유9눅 18:1-8)
5. 바리새인과 세리의 비유(눅 18:9-14)
  (1) 성령 강림과 성ㄹ여 충만의 구별
  (2) 성령 충만의 상황과 조건
  (3) 성령 충만을 받는 기초
6. 나머지 비유
1. 하나님 나라의 절대적인 가치
  (1) 어리서은 부자의 비유(눅 12:13-21)
  (2) 밭에 감추인 보화의 비유(마 13:44-46)
2. 자비(축복)와 심판(저주)
  (1) 양과 염소의 비유(마 25:31-46)
  (2) 마른 무화과나무의 비유9눅 13:6-9)
3. 은혜
  (1) 무익한 조으이 비유(눅 17:7-10)
  (2) 약대와 바늘귀의 비유(눅 18:18-30 ; 마 19:16-30 ; 막 10:17-31)
4. 끝맺는 말

참고문헌
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