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베스트서평

하나님은 우리의 위로와 피난처

서상진 | 2021.02.16 14:42
하나님은 우리의 위로와 피난처 성경과 팬데믹/김지찬/생명의 말씀사/서상진 편집위원

코로나-19가 이렇게 강력할 줄 예측한 사람은 아무도 없을 것이다. 코로나-19로 인해서 예배가 중단되고, 사람과의 관계가 어려워지고, 사회 전반에 걸친 어려움과 절망이 이렇게 심할 것이라고 예상한 사람은 없었다. 2019년 말 중국 정부가 원인 불명의 폐렴이 발생되었고, 20001월에 국내에 첫 번째 확진자가 발생했을 때도, 한 번도 경험해보지 못한 삶을 우리가 살게 될 것이라고 상상하지 못했다. 마스크를 사기 위해서 새벽부터 줄을 서야 했고, 대형마트마다 사재기 열풍이 불었다.

 

또한 정부의 행정명령으로 비대면 예배라고 하는 새로운 용어가 들어오게 되었고, 학교는 방학이 연기되고, 비대면 수업을 통한 온라인 수업이 이제는 일상생활이 되었다. 그러면서 극단적인 목회자들은 코로나-19의 원인을 극단적으로 설교하기 시작했다. 중국이 선교사를 추방하고, 교회를 탄압함을 통한 하나님의 저주가 전염병으로 임하게 되었다고 하는 저주의 설교가 나타나기도 했다. 그런 설교를 듣고, 찬반 여론이 일어나게 되었고, 성경적으로 코로나-19를 어떻게 보아야 할지에 대한 다양한 해석들이 나오게 되었다. 여론은 경제, 사회, 문화, 교육, 정치에 포스트 코로나에 대한 예측을 쏟아냈다.

 

그렇다면 역사 속에서 수많은 전염병에 의한 팬데믹은 존재했는데, 그때 종교지도자들은 팬데믹을 어떻게 바라보았고, 어떻게 대처했고, 성경 속에서 전염병이 발생하게 된 원인과 전염병을 어떻게 대처하게 되었는지를 살펴보는 것은 혼란스러운 이 시대의 물음에 효과적인 해답을 줄 수 있을 것이다.

 

총신대학교 신학대원원 구약학 교수인 김지찬 교수는 이런 물음을 성경에서 나타난 전염병의 발생원인과 해결점, 종교개혁자의 삶, 특히 루터가 흑사병이 온 도시를 임했을 때, 어떤 행동을 했고, 흑사병이라고 하는 죽음의 팬데믹을 시편 46편을 통해 어떻게 이겨낼 수 있는지를 정리했다. 저자는 성경의 계시(성경)와 역사적인 교훈(루터가 흑사병으로 대처한 교훈)을 신학적 사색을 통해 오늘날 코로나-19 팬데믹을 어떻게 바라보아야 할지를 정리했다.

 

이 책은 3부로 구성되어 있다. 1부인 성경에서 배우는 교훈에서는 구약성경에 나오는 전염병의 예를 12개로 정리를 했다. 전염병은 성경의 3대 재앙이라고 했다. 성경의 3대 재앙은 칼(전쟁), 기근, 전염병을 뜻한다. 저자가 전염병에 대한 한계를 구약으로 제한한 것은 구약성경에는 전염병에 대한 언급이 82회가 등장하는데, 신약성경에는 딱 두 번 나온다. 신약은 1세기 정도의 짧은 기간에 일어난 사건을 다루고 있기 때문에 전국적이거나, 세계적인 규모의 전염병은 그 시대에 일어나지 않았기 때문이다. 그래서 12개의 전염병에 대한 사건의 정리는 구약 성경으로 제한했다. 전염병은 구약성경에서 세 개의 단어가 본문에서 나타난다. “deber:데베르, maggepah:게파, negef:네게프가 바로 그것이다.

 

구약에서 나타난 12개의 전염병의 원인

 

출애굽기에 나타난 전염병의 출발은 모세와 아론이 바로에게 광야로 사흘길을 가서 여호와께 제사를 드리게 해 달라고 요청하는 것에서 전염병이란 단어가 처음 등장한다. 왜 모세와 아론은 광야로 나가 여호와께 제사를 드리지 못하면, 전염병이나 칼로 자신의 백성을 치실 것이라고 했을까? 이것인 히브리인의 정체성에 관한 문제이기 때문이다. 히브리 백성은 애굽 땅뿐 아니라, 세계 어디를 가든지 유일하신 하나님을 드러내는 삶을 살아야 하는데, 그 방법이 바로 하나님을 예배하는 것이었고, 이스라엘의 존재이유였다. 다시 말하면, 누가 누구를 섬기느냐는 이스라엘의 정체성의 가장 핵심적인 가치였다. 하나님은 자기 백성이 노예의 삶으로 더 이상 있기를 원하지 않으셨고, 해방의 하나님으로 나타나셨다. 그래서 히브리인의 하나님은 애굽 땅에서도 여호와이심을 나타내기 위해서 전염병을 보내신 것이다.

 

두 번째 전염병은 이스라엘의 인구조사와 연관되어 있다. 인구조사와 관련된 전염병은 생명은 누구에게 속한 것인지를 묻고 있다. 속전은 하나님으로부터 자신의 생명을 다시 사오는 상징으로 내는 돈이다. 그러므로 인구조사를 통한 전염병은 생명이 누구에게 속한 것이지를 알려주는 경고이다.

 

세 번째 전염병은 레위인의 성막봉사와 연관되어 있다. 레위인의 성막봉사와 관련된 전염병은 하나님의 거룩성을 침범함으로 생긴 재앙의 성격으로 보아야 한다. 거룩하신 하나님의 경계를 침범하는 자는 죽임을 당한다는 것이다.

 

네 번째는 축복과 저주에 대한 언약을 어길 때, 전염병이 언급된다. 이스라엘 백성은 언약과 율례를 기록한 후, 출애굽기 24장에서 피의 언약을 하나님과 맺는다. 그 언약의 핵심은 언약을 지키지 않으면, 언약의 저주를 받겠다고 자기 저주의 맹세를 한 것이다.

 

다섯 번째는 하나님을 멸시하고 하나님을 믿지 않을 때 전염병이 임하게 된다. 하나님은 이스라엘 백성들이 가데스 바네아에서 불신앙을 보일 때, 전염병을 내리겠다고 했지만, 모세의 중보기도를 통해 전염병으로부터 구원을 받게 되었다.

 

여섯 번째는 고라당 사건을 통한 모세의 리더십에 대한 반역사건이다. 여기서는 누가 거룩한가에 대한 논쟁이다. 고라당은 왜 아론과 모세만 제사를 드릴 수 있는지에 대한 불만이 있었다. 그러나 하나님이 택하지 않는 자가 하나님께 다른 불을 가지고 나오는 것은 하나님의 거룩함을 침범하는 일이라는 것을 알려 주었다. 이 사건도 모세와 아론의 중보를 통해 전염병을 해결되었다. 고라당 사건으로 14,700명이 전염병으로 죽게 되었다.

 

일곱 번째는 바알브올과 전염병 사건이다. 광야와 약속의 땅 사이의 경계선에서 이스라엘은 언약의 요구를 지키지 못했다. 이때, 아론의 손자 비느하스는 바알브올을 섬기는 예배자를 창으로 찔러 죽였다. 그러자 전염병이 그쳤다. 이 전염병으로 24,000명이 죽게 되었는데, 하나님은 이 일을 내 질투심으로 그들을 소멸하지 않게 했다(민수기 25:10-11)고 말씀하셨다.

 

여덟 번째는 블레셋 땅으로 들어간 법궤 사건이다. 블레셋이 당한 사망의 환란은 독한 종기와 죽음이었다. 블레셋 사람들은 법궤를 돌려보내면서 속건제로 금 독종 다섯과 금 쥐 다섯을 보냈다. 그래서 많은 학자들은 독한 종기의 죽음을 흑사병으로 본다. 여기서도 거룩성의 침범의 문제 때문이었다.

 

아홉 번째는 다윗의 인구조사다. 다윗은 인구조사를 했다는 이유로 하나님께 세 가지 중 하나를 선택하라고 했다. 7년 기근, 3개월 동안 칼에 쫓김, 3일간의 전염병. 여기서 다윗은 전염병을 택하고, 자신이 큰 고통 중에 있다(삼하24:14)고 고백한다. 그렇다면 그 고통 속에서 빠져나올 수 있는 방법은 하나님의 긍휼밖에 없다. 그래서 다윗은 사람의 매보다 하나님의 매를 선택한 것이다. 전염병으로 70,000명이 목숨을 잃게 되는데, 이 사건을 통해 다윗은 목자의 심정을 회복하게 된다.

 

열 번째는 솔로몬의 성전 봉헌 때 한 기도이다. 이 기도의 목표는 용서에 있다. 솔로몬은 백성들이 어디에 있건 성전을 향하여 기도할 때 하늘에 계신 하나님께서 기도를 들어달라고 했다. 특히 솔로몬은 전염병에 대한 기도를 할 때(왕상 8:38-39), 자기의 마음에 재앙을 깨달아 회개의 마음을 허락해 달라고 기도했다.

 

열한 번째와 열두 번째는 예레미야와 에스겔에 나타난 전염병이다. 하나님은 예레미야를 통해서 애통의 마음을 요구하셨고, 에스겔을 향해서는 아내의 죽음과 예루살렘 성의 멸망을 같은 날에 일어나게 하심으로 아내의 죽음의 고통이 곧 하나님의 고통임을 알게 하셨다. 이런 애통과 고통을 통해서 하나님께서는 오늘날 고통당하는 자의 심정을 우리에게 숙제로 남겨 주셨다.

 

2부에서는 역사에서 배우는 교훈이다. 역사 속에서 저자는 루터가 경험한 흑사병을 예로 들었다. 흑사병은 지사율이 75%에 해당할 만큼 치명적인 병이었다. 흑사병이 온 유럽을 강타할 당시 스위스의 츠빙글리는 자신이 흑사병에 걸렸음에도 불구하고 환자를 돌보고, 위로하며, 그들을 위해 기도하는 사역을 쉬지 않았다.

 

루터 역시 자신이 살던 비텐베르크에 흑사병이 닥쳤음에도 불구하고, 프리드리히 선제후가 비텐베르크를 떠나라고 하는 명령에도 그곳을 떠나지 않고 흑사병에 걸린 사람들을 치유했다. 그러면 왜 루터는 비텐베르크를 떠나지 않았을까? 그 이유를 루터가 1527년에 동료 목사들에게 보낸 편지인 우리는 치명적인 전염병으로부터 피할 수 있는가?”라는 편지를 통해서 알 수 있다. 또한 흑사병이 주는 죽음의 문제를 어떻게 이겨낼 수 있는 근거를 흑사병을 치유한 후 루터가 지은 내 주는 강한 성이요에서 찾고 있다. 이 찬송은 시편 46편을 근거해서 작사 작곡을 했다.

 

루터가 보낸 편지

 

루터는 이 편지를 통해서 흑사병을 피해 떠난 사람을 정죄하지 않았다. 흑사병은 하나님의 형벌이기 때문에 생명을 지키는 일에 최선을 다해야 한다고 했다. 그러나 죽음으로부터 피신하는 것을 비난해서는 안된다고 했다. 만일 흑사병에 걸린 사람을 도우기를 원하는 사람이 있다면, 그 일은 하나님이 나를 필요로 하셨다는 증거이고, 어떤 사람을 만나든, 어디를 가든 피하지 않겠다고 했다. 그리스도인은 서로에게 선한 사마리아 사람이 되어야 함을 강조했다. 또한 모든 생명은 하나님의 손에 달려 있는 것이기 때문에 기도해야 함을 강조했다.

 

또한 루터 자신이 도시에 남아 있는 이유는 신학적인 이유가 있었다. 그것은 우리에게 사랑이 있는지를 시험하기 위함이라고 했다. 그래서 환자가 만약 예수님이라고 한다면, 우리는 어떻게 해야 할지를 질문했다. 위험을 무릅쓰지 않고는 이웃과 함께 살 수 없다고 하는 것이 루터의 이웃 사랑의 신학이다.

 

시편 46편을 통한 위로와 내 주는 강한 성이요

 

준동하는 사탄에 대항할 수 있는 유일한 위로는 신자들의 영혼을 구원하는 하나님의 말씀을 우리가 가지고 있다는 것이다”(184페이지).

 

여기에서 루터는 흑사병에서 자신을 위로해 줄 수 있는 유일한 근거는 하나님의 말씀이라고 하면서, 그 말씀을 시편 46편과 연결시켰고, 그 말씀을 통해 내 주는 강한 성이요를 작곡했다. “하나님은 우리의 피난처시오 힘이시니 환난 중에 만나 큰 도움이시라, 우리는 두려워하지 아니하리로다고 시작하는 시편 46편의 위로를 루터는 받았다. 그래서 루터는 인간의 재앙과 자연 재해를 하나로 연결시키면서, 이런 어려움을 이길 수 있는 유일한 위로는 하나님밖에 없음을 강조한다.

 

3부에서는 성경과 역사에서 배우는 지혜를 말한다. 저자는 1부와 2부에서 말한 사실을 다시금 정리하면서, 어떻게 오늘날의 코로나-19의 상황에 맞설 수 있는지를 말한다. 구약성경에서 나온 전염병은 하나님의 거룩성과 백성의 정체성에 대한 반기로 나타난다. 그러나 하나님은 전염병을 통해 우리를 멸하시려고 하는 것이 목적이 아니라, 오히려 우리를 구원하시고자 하는 긍휼의 하나님임을 기억해야 한다.

 

실천적인 방안으로는 대면예배와 비대면예배를 언급한다. 어느 것이 옳다 그르다를 말하는 것보다 루터가 중요하게 여긴 것은 교회의 하나됨이었다. 서로 배려하는 마음이 교회 안에 있어야 한다는 것이다. 예배는 드려도 되고 안드려도 되는 선택의 문제는 아니다. 예배는 생사의 문제다. 비대면예배는 비상대책이지, 이것이 뉴 노멀(New nomal)이 되어서는 안된다는 것을 강조한다. 우리가 잊지 말아야 할 것은 하나님을 섬기고 이웃을 사랑하는 것인데, 그 힘의 원천을 우리가 하늘로부터 받지 못한다고 한다면, 우리는 이 세상에서 사탄을 이길 수가 없다는 것을 기억해야 할 것이다.

 

부록으로 루터의 공개 서신 전문이 있다. 이 서신을 통해서 흑사병이 창궐하는 곳에서 루터가 어떻게 전염병을 대처할 수 있는지를 배우게 된다






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저자인 주도홍 교수님에게 신대원 3년 동안 역사신학을 사사 받았던 제자로서 실로 20여 년 만에 선생님의 책을 특별한 선물로 받아 읽는 기쁨을 누렸습니다. 역사가이면서도 목회자인 교수님은 신대원 수업 시절 교의학과 사료 사이의 치열한 1차 자료 읽기와 해석 중에도 개혁파 선진들의 믿음의 각성과 영적 교훈을 부각하시며 자주 그것을 "천국 맛뵈기"라고 하셨고, 예의 이 책에서도 츠빙글리 읽기의 결론 부분을 "천국 맛보기"라 명명합니다(pp. 352-3).   최근 신학 서적을 거의 읽지 못하던 게으른 목사인 저에게 본서가...
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  현대인을 위한 기독교가 될 수 있을까?   서론   대선을 지나며 언론에 등장하는 기독교와 교회의 뉴스가 성도의 마음을 복잡하고 부끄럽게 만들고 일반사회와 시민들까지 불편하고 황당하게 만든다. 기독교에 어떤 사람들은 모든 사람의 생명이 걸려 있는 코로나시국에 예배를 자제해달라고 요청하는 정부를 향해 여전히 기독교 핍박과 탄압이라고 부르짖는다. 의료와 보건과 공무를 위해 수고하는 자들을 위해 기도해주지는 못할망정 우리를 공격하는 적으로 간주하고 있다.   어느 종교나 자신들이 믿...
예수님 보폭에 삶의 걸음 맞추기 예수님 보폭에 삶의 걸음 맞추기
슬로우 영성: 영적 무감각에 빠뜨리는 바쁨을 제거하라
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'느림의 미학’이라는 말을 처음 들은 지도 십수 년이 지난 것 같다. ‘단순한 삶’, ‘느리게 사는 삶’, ‘심플 라이프’라는 말이 아직도 유행하는 걸 보면, 현대인은 여전히 바쁜 삶을 내려놓지 못하고 있는 것이 분명하다. 그런데, 느리게 산다는 것의 참 의미는 무엇인가? 아무것도 하지 않고 멍하니 쉬는 것 혹은 단순한 생각에 집중하며 명상에 잠기는 것, 평소에 하고 싶은 일을 마음껏 누리며 즐기는 것. 뭐든 바쁜 일상을 잊게 해주는 무언가라고 생각하기 쉽다.하지만 저자 존 마크 코머는 예수님을 닮은 삶이 바로 느리게 사는 삶이라고...
분노 속에 감춰진 당신의 욕망을 치료하는 하나님 분노 속에 감춰진 당신의 욕망을 치료하는 하나님
당신의 숨겨진 욕망을 드러내는 분노
크리스토퍼 애쉬, 스티브 미즐리/이지혜/생명의말씀사/조정의 편집위원


코로나바이러스와 함께 한 시간이 길어질수록 늘어나는 문제 중 하나는 ‘분노’의 문제다. 재택근무로 집에 남편이 머물면서 아내에게 폭언과 폭행을 가하는 사례나 부부 및 가족 간의 갈등이 깊어지는 문제가 눈에 띄게 늘어났다. 코로나가 분노를 유발하는 인자가 있는 바이러스라 그런 게 아니다. 죄인의 본성에 새겨진 분노 인자가 더 자주 자극을 받기 때문에 그 열매가 나타나는 것이다. 세상의 많은 사람도 분노가 문제라는 걸 안다. 그래서 어떻게든 분노를 조절하려 애쓰고 약을 처방하고 분노 조절 장애라는 병명도 붙이면서 분노라는 감정을 처분하...
마지막 남겨진 불씨까지 마지막 남겨진 불씨까지
윗필드씨 제발 마이크 내려 놓고 쉬세요
아놀드 A. 댈리모어/오현미/이레서원/정현욱 편집인


 조지 윗필드는 언급하지 않고 18세기 영국과 미국의 대부흥운동을 논하기를 불가능하다. 역사는 승자의 기록이기도 하지만 다른 한편으로 기록한 자의 승리이기도 하다. 당대에는 웨슬리 형제보다 월등한 인기와 능력, 영향력을 끼쳤지만 안타깝게 조지 윗필드는 기록하지 않았고, 웨슬리는 기록했다. 결국 18세기 영국 대각성 운동의 승자라는 웨슬리로 기억한다. 존 웨슬리기 조지 윗필드보다 뛰어나다 기억하게 된 것은 그의 두 가지 업적 때문이다. 하는 그의 조직력과 다른 하나는 그의 기록이 남겨졌기 때문이다. 현재도 존 웨슬리...
2084, 미래는 바라보는 복음의 시선 2084, 미래는 바라보는 복음의 시선
2084: 인공지능과 인류의 미래
존 C. 레녹스/이우진/한국장로교출판사/조정의 편집위원


책 제목이 특이하다, “2084.” 공상과학 소설이나 미래 전망 보고서 같은 느낌이 든다. 하지만 저자는 존 C. 레녹스다. 옥스포드 대학교 수학과 교수이면서 대표적인 무신론자 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스 등과 공개토론을 벌였던, 과학, 철학, 신학의 총체적 진리로 기독교를 변증하는 대표적인 기독교 지성인이다. <두려움 없는 복음 전도>, <코로나바이러스 세상, 하나님은 어디에 계실까?>, <과학은 모든 것을 설명할 수 있을까?>, <현대 무신론자들의 헛발질> 등으로 2020년 후반에...
언제나 예수님 안에 거하는 삶을 살려면 기도 먼저! 언제나 예수님 안에 거하는 삶을 살려면 기도 먼저!
바빠도, 힘들어도, 슬퍼도 기도 먼저
J. D. 그리어/정성묵/두란노/조정의 편집위원


기도에 관한 책은 정말 많다. 주기도문을 설명한 책도 정말 많다. 그럼에도 기도의 중요성과 필요성을 계속 잊어버리기 때문에, 제자들이 예수님께 요구했던 것처럼 우리는 기도의 가르침이 언제나 필요하다. 지식적인 교훈을 얻기 위해서가 아니라 삶을 변화시키는 순종의 삶을 위해서.J. D. 그리어가 <기도 먼저: Just Ask>라는 책을 통해 말하고자 하는 바는 기도의 우선성에 있다. “바빠도, 힘들어도, 슬퍼도 기도 먼저”라는 제목이 의미하는 바는 언제 어디서든 일단 구하라는 것이다. 기도 먼저 하라는 것이다. 그리어는 서밋...
1세기 기독교 탐구, 우리의 신학자가 한 걸음을 1세기 기독교 탐구, 우리의 신학자가 한 걸음을
우리가 몰랐던 1세기 교회
박영호/IVP/고경태 편집위원


1세기 기독교에 대한 연구 도서는 대부분 해외 신학자들의 전유물이었다. 그런데 최근 우리 나라 신학자 박영호 목사가 <우리가 몰랐던 1세기 교회>(IVP, 2021년)라는 제목으로 1세기 교회에 대한 연구물을 출판하였다. 기독교 근원에 대한 연구가 우리 학자의 손에서 출판되었다는 것은 매우 기쁜 일이다. 박영호 목사는 시카고 대학에서 초기 기독교 문서를 전공으로 박사학위를 취득하였다. 그런데 교수 연구자가 아닌 목사로 활동하는 것도 특이한 모습이다. 목회 활동과 함께 매우 전문적인 학술 업적을 발간한 것은 도전적인 모습일...
성경 속의 하늘을 명징하고 예리하게 파헤친 역작 성경 속의 하늘을 명징하고 예리하게 파헤친 역작
마침내 드러난 하늘나라
폴라 구더/이학영/학영/정현욱 편집인


제가 가장 좋아하는 시편은 시편 1편입니다. 물론 23편도 좋아하지만 1편은 묵상하면 할수록 기이하고 놀라운 시편이란 생각이 절로 듭니다. 만약 제가 시편 1편의 제목을 짓는다면 ‘하늘에 뿌리 내린 삶’이라고 짓고 싶습니다. 시편 1편은 강가에 옮겨진 나무를 통해 하나님의 말씀에 천착한 삶의 경이에 대해 풀어냅니다. 그리스도인들이 뿌리 내려야할 곳은 이 땅이 아니라 하늘인 것이죠. 그리스도인들은 영적 존재이기에 육으로만 살 수 없으며, 철저히 영적 채움을 통해 살아갑니다. 하늘의 계시를 따르는 이들이 받는 영적 복을 설명합니다.폴...
미디어 시대, 영혼을 무엇으로 채우고 있나? 미디어 시대, 영혼을 무엇으로 채우고 있나?
스펙터클 문화 속의 그리스도인
토니 레인키/조계광/개혁된실천사/조정의 편집위원


1999년, 인터넷에 접속하여 이메일 계정을 만드는 것이 대학교 과제 중 하나였는데, 지금은 어린아이도 유튜브에 접속하여 자신이 원하는 영상을 즐겨보는 시대가 되었다. 원하는 영상물을 보려면 비디오 가게에 가서 직접 빌려야 했는데, 지금은 손바닥에 올려놓은 스마트폰으로 언제든 원하는 영상물을 결제하고 시청할 수 있다. 과거에 경험하지 못한 미디어 시대에 우리는 살고 있고, 앞으로는 어떤 미디어 매체가 개발되어 더 많은 미디어를 더 높은 빈도와 강도로 경험하게 될지 알 수 없다. 토니 레인키는 이런 문화 현상을 “스펙터클”이라 부른다...
이 시대에 필요한 리더쉽 이 시대에 필요한 리더쉽
빌리 그래함
그랜트 왜커/서동준/선한청지기/방영민 편집위원


이 시대에 필요한 리더쉽   서론 빌리 그래함에 대한 이름만 알고 있었지 그에 대한 구체적인 역사와 사역과 평가는 이 책을 통해 처음 접하게 되었다. 그는 한국에도 1952년, 1973년, 1984년 세 번 방문하여 한국 기독교와 교회에 큰 영향을 주었고, 특별히 1973년에 여의도 집회에서는 5일 동안 300만 명이 넘는 사람들이 참석하고 7만 2000여명이 결신했다. 사도행전에 나오는 베드로가 설교해서 삼천명이 세례를 받았다고 하는데 그는 베드로 같은 사람이었구나 하는 생각도 들었다.   그래함은 막...
설교는 도박이 아니다 설교는 도박이 아니다
이규현 목사의 설교론
이규현/두란노/방영민 편집위원


설교는 도박이 아니다   이규현 목사의 목회론에 이어 설교론을 펼쳤다. 한 설교자가 들려주는 설교에 대한 개념들과 정의들은 말씀을 전하며 살아가는 설교자들에게 뼈와 살이 된다. 이 책은 그동안 그가 설교자와 설교에 대해서 어떻게 생각하고 무엇을 어떻게 준비하고 전하였는지 그의 목회와 삶을 녹여서 설교에 대해 전해주고 있다. 목회론을 보면서도 느낀 것이지만 평범한 대형교회 목사라기보다 완숙한 경지에 이르러 자신의 사상을 전하고 사람을 키울 수 있는 거목이 된 것 같다.   이규현 목사는 현 시대를 정확히 파...
우리 삶의 열 일곱가지 이야기 우리 삶의 열 일곱가지 이야기
그 사람 모세
김영봉/복있는 사람/서상진 편집위원


한 사람의 일대기를 생각해보면, 일대기 속에서 나의 삶과 비슷하고, 내가 경험했던 상황과 유사한 경험을 했던 일들을 보게 된다. 코로나-19 팬데믹 속에 우리는 살아가고 있다. 일상생활이 제한되고, 제한된 일상 속에서 당연하게 여겼던 부분들을 이제는 하지 못하는 어려운 경험을 맞이하고 있다.   광야 시대에도 펜데믹은 존재했다. 출애굽기에 나타난 전염병의 출발은 모세와 아론이 바로에게 “광야로 사흘길을 가서 여호와께 제사를 드리게 해 달라”고 요청하는 것에서 전염병이란 단어가 처음 등장한다. 왜 모세와 아론은 광야...
중독 오직 예수로 치유하라 중독 오직 예수로 치유하라
중독에서 자유로워지려면
마이클 그럽스/박찬영/샘솟는기쁨/정현욱 편집인


중독(中毒)의 시대다. 수많은 사람이 어딘가에 중독되어 있다. 어쩌면 중독되지 않고는 살 수 없는 세상인지도 모르겠다. 저자인 마이클 그럽스 박사는 상담학으로 석사와 박사학위를 취득한 상담학의 전문가이다. 아직도 목회 사역과 상담 사역을 이어오면서 성경적 상담이 무엇이고, 그리스도인다움이 무엇인지를 소개하고 있다. 이 책은 그리스도인들이 빠지기 쉬운 중독과 해결책을 성경의 관점으로 소개하고 있다.중독의 본질은 ‘무능력’(23쪽)이란 저자의 주장에 전적으로 동의한다. 중독의 시작은 ‘의존성’(62쪽)이다. 인간은 본래 의존적 존재이다...
추상적인 원리만 적용한다고 성화가 이루어지지 않는다 추상적인 원리만 적용한다고 성화가 이루어지지 않는다
일상의 성화: 평범한 일상 속에서 우리는 어떻게 거룩해져 가는가
데이비드 폴리슨/김태형/토기장이/조정의 편집위원


‘성화’는 신자가 거룩하게 되어가는 과정을 의미하는데, 하나님께서 죄인을 구원하시고 그 아들의 형상대로 의롭게 변화 시켜 가시는 주권적이고 은혜로운 역사라고 말할 수 있다. 보통 성화의 시작을 칭의, 성화의 완성을 영화로 구분하는데, 성경에선 ‘거룩하게 하심’이란 표현을 종종 성화의 시제와 상관없이 사용한다. 그래서 <일상의 성화>에선 과거시제의 성화(칭의), 현재시제의 성화, 미래시제의 성화(영화)로 구분하고 이 책의 초점을 현재시제의 성화 즉 ‘점진적 성화’에 맞췄다.이 책의 저자인 데이비드 폴리슨은 성경적 상담학의 ...
내가 믿었으므로 말하였노라 내가 믿었으므로 말하였노라
헤르만바빙크의 설교론
헤르만 바빙크/신호섭/다함/방영민 편집위원


내가 믿었으므로 말하였노라   서론 20세기 최고의 신학자로 칭송받는 헤르만 바빙크(1854-1921)의 설교론을 읽을 수 있다는 것은 이 시대를 살아가는 설교자들에게 큰 교훈을 받을 수 있는 축복이다. 지금도 필자는 책을 덮고 그의 ‘웅변술’과 ‘설교와 예배’를 재독한 후 나의 글을 쓰려고 앉았지만 더 깊은 감동을 담아 쓰고싶다는 생각이 들 만큼 설교와 설교자에 대한 그의 글은 훌륭한 교과서이다. 그에게 더 풍성하고 방대한 설교론을 듣지 못한다는 것이 아쉬울 따름이다.   많은 사람들은 바빙크를 그의 대...
참 교회를 알고 이루어가야 할 때 참 교회를 알고 이루어가야 할 때
교회, 나에게 필요한가?
샘 올베리/홍병룡/아바서원/조정의 편집위원


샘 올베리의 책은 이 시점에 꼭 필요한 질문을 우리에게 던진다. “교회, 나에게 필요한가?” 코로나 19사태로 특별히 한국에서는 교회의 이미지가 크게 훼손되었고 꾸준히 교회를 출석하는 이들에게 오랜 비대면 예배와 기능이 약화된 공예배가 준 영향은 ‘교회가 정말 나에게 필요한가?’라는 질문을 던질 만한 상황을 가져왔다.영국 차세대 기독교 지도자인 샘 올베리는 성공회 목사로 ‘복음연합’(The Gospel Coalition)에서 편집인으로 섬길 만큼 뛰어난 저자이기도 하다. 아바서원은 2019년 올베리의 책 <하나님은 동성애를 반...
하나님은 우리의 위로와 피난처 하나님은 우리의 위로와 피난처
성경과 팬데믹
김지찬/생명의 말씀사/서상진 편집위원


코로나-19가 이렇게 강력할 줄 예측한 사람은 아무도 없을 것이다. 코로나-19로 인해서 예배가 중단되고, 사람과의 관계가 어려워지고, 사회 전반에 걸친 어려움과 절망이 이렇게 심할 것이라고 예상한 사람은 없었다. 2019년 말 중국 정부가 원인 불명의 폐렴이 발생되었고, 2000년 1월에 국내에 첫 번째 확진자가 발생했을 때도, 한 번도 경험해보지 못한 삶을 우리가 살게 될 것이라고 상상하지 못했다. 마스크를 사기 위해서 새벽부터 줄을 서야 했고, 대형마트마다 사재기 열풍이 불었다.   또한 정부의 행정명령으로 비대면...
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