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편집자칼럼

  • 안영혁서울대 철학과와 총신대학교(M.Div., Th.M., Ph.D.)에서 공부했다.
    현재 신림동의 작은교회, 예본교회를 목회하면서, 총신대학원 교수, 지역학교운영협의회 공동대표 등으로 활동하고 있다.
    주요저서로는 「작은교회가 더 교회답다」가 있으며, 「청년 라이놀드 니이버」 등을 번역하였다.

서평: 모든 신자를 제자로 삼는 교회

안영혁 | 2005.01.21 11:51
모든 신자를 제자로 삼는 교회

저자 빌헐은 미국 복음주의 자유교회의 교회사역부 총무로 일하고 있다.
제자훈련의 제일의 이론가로 꼽히는 인물이다.
「모든 신자를 제자로 삼는 교회」(The Disciple Making Church)는 그의 제자훈련 이론 전반을 엿볼 수 있는 책이다.
사랑의 교회 제자훈련은 토착화된 제자훈련으로 따로 공부해야되는 분야이지만, 이 책의 일독은 제자훈련에 대한 시야를 열어줄 것이다.

이 서평은 제자훈련에 대한 목회적 관점에서의 인상비평으로 시작하여 점차 이 책의 요약으로 들어갔다. 단지 제자훈련의 철학이 가지고 있는 신자유주의적이고 제국주의적이며 팽창주의라고 부를 수 있는 내용에 대하여는 중간 중간에 비판하였다. 제자훈련에 대하여 이해도 하고 비판도 할 수 있는 독서가 되기를 기대하며 이 서평을 싣는다.

1.더 이상 방법이 없다-실제 목회자들의 고민
        현대목회자는 반드시 제자사역의 벽을 넘어가야 한다

2.목회가 결국 나를 사랑하는 것이 아니라 양을 사랑하는 것이라면 양을 중심에 둔 목회  관 이 세워져야 하고 제자훈련 사역은 거기에 대한 하나의 대답이다

3.아주 간단히 말하면 제자훈련은 열심히 목회한다는 뜻이며,
        열심히 하되, 체계적 조직적인 관점과 계획을 가지고 목회한다는 뜻이다

4.제자훈련은 모든 사람에 대하여 평생 계속되어야 하는 사역이다

5.빌헐은 1:1 양육에 대하여 조직론적 관점에서 부정적 태도를 보이지만,
        1:1양육은 실로 성도를 깊이 만나는 체험이다.
        따라서 목회자는 목회의 처음부터 끝까지 1:1 양육을 지속하여야 한다
        그것이 전체를 커버하지 못한다 하더라도 그래야 한다
        1:1 양육이 하기 싫다는 것은 목회의 긴장감을 견딜 수 없다는 뜻이 될 것이다

6.제자훈련은 평신도 신학의 관점에서 출발해야 한다. 교회의 중요한 일을 평신도가 담당하 게 하는 것이지만, 그 중요한 것이 반드시 제자삼는 일만은 아니며, 하나님 나라 백성으로서의 사역을 갖는다는 것, 즉 일반은총의 일의 중요성을 인식하는 것이기도 하다

7.제자훈련은 예수를 뒤따른다는 관점과 함께, 예수 이후 사람들이 어찌할 수 있는 것인지에  관심을 갖는 일이다

8.제자훈련은 어쨌든 인적인 조직론이다. 그 자체를 현실적으로 인정해야 하며,
        적어도 조직론으로서 그 방법론에 대한 명백한 인식을 가져야 한다
        즉 제자훈련을 단지 영성목회적 관점에서의 기본인식으로 여겨서는 안된다는 것.

9.교육학적으로 말해서 제자훈련은 연역적 배움을 우선으로 하고,
        귀납적 나눔을 통해서 자신을 드러내는 것이다
        그래서 제자훈련은 한편은 그리스도를 따르는 것이며,
        한편은 그리스도가 나에게 무슨 의미인지 내 스스로의 모습을 드러내는 것이다

10.제자훈련은 한편으로는 제자가 되는 것이며,
        아주 명백히 목표를 가지고 제자삼는 사역에 들어서는 것인데,
        제자삼는 사역을 한다는 점에서는 영적지도의 관점이나 교사론의 관점을 포함한다

11.빌헐은 형성의 단계, 발전과 수정의 단계, 재생산의 단계로 나누고 있다
        그 단계에 대하여는 조금씩 다르게 나타낼 수 있지만, 이 모든 단계가 다 드러나 야  제자훈련의 진정한 의미가 드러난다.
        즉 제자훈련은 내가 이 일을 하고 있다는 의식이나 그 일 자체에 의미를 두는 일이  아니며 결과를 거둠으로써만 의미가 있는 사역이다
        너무 결과지향적인 방법으로 보이겠지만, 진정한 사역은 결과를 요청한다

12.하나님 나라의 실제적인 내용이 결여된 채, 제자 삼기에 너무 치중하여 이것이 정말 하나님 중심의 체계가 되기 위해서는 손질할 부분이 있다
        무엇보다도 보다 진보적이고 사회적인 관점을 가진 제자훈련 사역자가 요청되며
        교회를 중심으로 하는 팽창주의 관점보다
        지역성을 살려서 지역적 제자훈련 사역을 시도하는 것이 요망된다

13.빌헐이 제자라는 개념의 기초를 두는 것은 목회에 대한 탁월한 관점을 제공한다
        a)어떤 사람이 제자이어야 하는가? 모든 사람이
        b)누가 제자를 삼아야 하는가? 모든 사람이
        c)제자 사역은 얼마나 오래 지속되어야 하는가? 나의 평생, 그리고 지구 종말까지
        d)제자 사역의 내용은? 빌헐은 알고 보면 바로 이 부분에 약하다. 주께서 분부한       모든 것이라 하면서도 제자삼기에 또 다시 기울어진다
         그러나 좀더 명확해 지려면 여기서는 하나님나라 개념이 나와야 한다

14.빌헐은 “제자사역이란 사랑의 관계를 기초로 책임성을 부여하는 계획된 제자훈련”이란다
        사랑의 관계가 기초라는 것을 기억하는 것은 메마른 훈련이 되기 쉬운 제자훈련에서 항상 되새겨야 하는 개념이다
        책임을 부여한다는 것은 역시 결과지향이라는 뜻이다
        계획되었다는 것은 결과까지의 과정에 대한 개념이 있다는 것이다
        훈련이란 헌신이 있어야 한다는 것이다
        -그러나 여기서도 평생을 이어갈 프로그램으로서 지나친 긴장보다는 기독교인의      존재를 확인하는 것이 필요하다

15.그리스도 이후라는 관점에서 교회론적 관점이 명확해야 한다
        리더십-인도는 하나님과의 교제를 근거로
        공동체성-1:1이 모두는 아님, 다양한 체험을 나누어야 함
        훈련-병든자들을 고치고, 양육하며, 훈련하는 곳으로서의 교회
          설교의 선포, 지도자 양성, 소그룹운영이 병행되어야 한다
        전도-성원 충원의 방안으로서
        초기에는 후원이 많지만 갈수록 과업과 성경으로 제자가 세워져야 한다
        목회적 돌봄-빌헐은 이 돌봄이 제자사역이라고 말할 정도이다
        (제자로 삼는 교회 p.60의 훈련 원칙을 확인하라.
         -공헌할 수 있는 요소와 은사를 발견하여
          새로운 일에로 나아가고 제자삼기에도 나가야 한다)

16.첫교회 형성-교회는 처음에는 어쩔 수 없이 기본적인 부분들을 다지게 된다
        헌법과 규약, 예배서 예배규정, 교리, 교회 목표와 계획등을 명확히 하는 일
        -현대로서는 이런 일은 이미 되어 있는 일이라 볼 수도 있으나,
         기존의 교회가 문제를 가졌다면 이 부분도 살피기는 해야하는 부분이다

17.교회의 발전 단계들
        -형성, 발전, 수정, 재생산
        예루살렘 교회의 형성-열성있는 기도와 꾸준한 훈련으로 교회를 형성시키라
        -베드로는 실상 예수님으로부터 적용적인 사례들을 이미 본 바가 있다
        (우물가 여인, 니고데모, 젊은 부자관원, 삭개오등)
        
현대교회의 형성은
        (초대교회의 형성은 성령강림으로 이루어졌다)
        a)사실을 가르치라
        b)이유를 설명하라
        c)방법을 보여주라
        d)함께 행하라
        e)스스로 하게 하라
        f)일을 맡기고 파송하라(초대교회의 성령강림이 우리에게는 어떻게 실제인지 서로가 깨달아야 한다)
        
초대교회는 이런 조직성의 한편에 예수를 따르려는 의도가 강했다(발전의 방향)
        a)말씀에 헌신(행2:42-47)
        b)서로에 대한 헌신
        c)기도에의 헌신-바울 파송시 금식 기도등이 보인다
        d)찬양과 경배에 헌신
        e)복음전파에 헌신
        -수정(초대교회는 핍박과 불성실을 겪으면서 더 좋은 공동체로 거듭남)
        “우리는 멈출 수가 없소. 당신들이 우리를 죽일지언정 그만둘 수가 없소”
        
이런 충성의 관점이 계속되는 가운데 올바른 수정이 가하여진다
        a)부차적인 문제에 매달려 기본적인 임무를 소홀히 하지 말라
         -빌헐은 구제를 부차적으로 보고 있는데, 제자훈련이 하나님나라를 중심에서 해석하지 못하는 한계를 드러낸다
        b)다른 사람을 통하여 사역하라
         -평신도 사역을 교회의 또 다른 기둥으로 인정하는 것<a)의 관점을 넘어서라>
        그리하여 결과적으로는
        a)소명에 계속 충실하게 되고 사역이 괴롭지 않다
        b)멀리 내다보고 문제를 해결할 능력을 얻게 된다
        c)원리들을 가르치게 되고 제자들은 그것을 전수받게 된다

교회의 재생산이 일어나기까지는 개인적 재생산이 일어나야 한다
        이를 위해서는 지도자들의 솔선수범이 있어야 한다
        지도자는 그런 면에서 전도와 1:1양육의 기초를 가지고 있어야 한다
        대형교회를 이루는 것은 분명히 제자사역의 결말은 아니며, 현대적 양상이다
        그것은 기독교라는 상징적 역할로는 의미가 있는 것 같으나
        제자사역이라는 원래적 의미와는 격차가 있다
        현실교회는 이 양면의 긴장을 반드시 고려하며 서 있어야 한다

18.제도주의를 넘어서는 역동성을 추구하라
        제도주의는 카톨릭적 유산이다
        루터의 종교개혁은 근원적으로는 카톨릭의 제도주의를 넘어서고자 한 것이다
        그러나 제도주의를 넘어선다는 미명아래 팽창주의로 가려는 유혹이 제자사역에는 강하게 노출된다
        -특히 백인들의 신대륙 진출을 비유로서 들이대는 것을 보면 제자사역에 원천적으로 제국주의적 요소가 있는 것을 확인하고 그런 유혹을 경계해야 한다

19.교회는 사건들의 연속이다(발전과 수정이라는 관점에서)
        바울은 초기 선교교회에서
        사람을 만난다는 기본적인 관점에서 출발하였는데,
        우선은 유대인에게, 그리고 이방인에게는 교두보를 확보함으로써 그렇게 했다
        한편 이런 사역들 속에서 반대와 위협도 있었지만 결국 교회들은 세워지고
        선교는 한 걸음 한 걸음 진행되었다
※처음에는 개인이라는 관점에서 형성/발전/수정/재생산의 길을 가지만
나중에는 교회라는 관점에서 형성/발전/수정/재생산의 길을 가는 것이
제자훈련 전체의 과정이다

20.한편 바울과 바나바의 갈등은 도제적 제자훈련의 또 한 모습을 보여준다
        바울은 바울대로 제자를 택하였고, 바나바는 바나바대로 마가를 훈련했는데
        처음에는 의견이 상충했지만, 나중에 보니 서로가 달려갈 길을 잘 달려간 것이었다
        그래서 어떤 상황이건 내가 지금 제자를 양성하고 있는지를 아주 적나라하게 물어보는 것이 무엇보다 중요하다

21.교회가 재생산된다는 것은 매우 복합적인 사역이 균형적으로 일어난다는 의미이다
        본을 보이고, 본을 받고, 그래서 재생산에 이르는데
        이 때 지도자는 부모의 심정으로
        즉 어머니의 유순함과 아버지의 경계하는 지도력이 어우러짐으로 할 수 있다

22.교회 대중이 교회로서 세워져가는 것은 그들의 삶이 세워짐을 의미한다
        이를 위해 현대적으로는 귀납적 성경연구가 이루어진다
        그리하여 성도는 말씀을 생활에 적용하여 변화되고
        은사를 발견하여 사용하고 성령충만한 삶에로 나가도록 인도되어야 한다
        빌헐은 이 때에 지도자는 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육한다는 관점을 가지도록 권고하는데, 이는 바로 하나님나라 원리이다

23.지도자 공동체 개발이 필수적인데 이는 바로 제자훈련의 교사론이다
        a)교훈과 교육의 개발
        b)적용 매체의 창안
        c)전도와 교회 개척의 전략수립
          교회의 행사들을 서로 연관시킨다
          지도자 공동체를 지역의 복음전도에 활용한다
          교회개척
        d)예비지도자 교육을 위한 환경조성
          일꾼을 선택하고, 실제로 운영하는 것이 관건이다
          빌헐은 일꾼을 선택하는 기준을 다음과 같이 들고 있다
        ①그는 지도자 공동체의 일원이 되기를 사모하는가
        ②그는 나와 동일한 것에 불타는 마음을 가지고 있는가
        ③그의 은사들은 지도자로서 적합한가
        ④그는 작은 일들에서 그 신실성이 입증되어 왔는가
        ⑤그는 배우고자 하는 겸손한 마음을 가지고 있는가
        ⑥그가 만약 지도자 공동체에서 낙오되었을 때 그의 영적인 삶에 어떤 변화가 일어날 것인가? 말하자면 그는 정서적으로 안정되어 있는가?
        ⑦그는 현재 지도자 공동체에서 필요한 사람인가?

          실제운영은 운영을 한다는 것 자체가 중요하고,
          제자사역을 이해하는 사람이 주도권을 가지고
          알맞게 조절된 모임을 일구는 것이다
          특별한 노하우보다는 실제로 한다는 것 자체가 중요하다

24.그리하여 제자사역을 하는 교회는 다음과 같은 요소들을 가졌다
        a)계획된 전략
          진리의 근원인 성경을 배움/ 서로 돌아보기/ 기도/ 찬양과 예배/ 전도
        b)사역의 중심으로서의 지상명령
        c)방법론으로서의 배가
        d)순종을 촉진하는 촉매로서의 책임감
        e)기본적인 제자사역의 도구로서의 소그룹
        f)지도자 양성을 위한 도제훈련
        g)은사와 성품에 따른 지도자 선출
        h)사역의 분담
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