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'빠바 무스'로 불리는 사내

크리스찬북뉴스 | 2016.03.02 23:47

황하의 물결/최황규/홍성사/김정완 편집위원

중국의 반체제 인사를 만난 뒤 현 서울중국인교회의 목사 최황규의 인생은 180도 바뀌었다. 신학대학원 시절 그를 아는 누구나 그가 상아탑에 남아 후진양성에 힘쓰리라는 걸 의심하지 않았다. 대학원에 수석으로 입학한 그는 남달리 학업에 정진했다. 하지만 1999년 어느 날 그는 문제의 중국인 쉬버(徐波)의 곤궁한 처지를 목격한 뒤 그길로 자기 땅에서 쫓겨난 한족 속으로 뛰어들었다. 《황하의 물결》은 최 목사가 그 과정에서 겪은 사정과 극복을 내밀한 필체로 고백한 현재진행형의 회고록이자 필연코 가닿지 않을 수 없던 한족 선교사다.

"구름기둥 불기둥도 없이 걸어가는 중국인을 뜻하지 않게 만나게 되었습니다. 차마 외면하고 지나칠 수 없었습니다."

쉬버의 난민 지위 인정을 끌어내기 위해 발 벗고 나선 그는 해를 거듭하면서 그 보폭을 차별받는 조선족과 언어소통의 문제로 조선족 보다 열악한 지위에 놓인 국내 체류 한족으로 넓혀갔다. 특히 한족은 한국인의 의식 속에 양가감정으로 남아 있던 터라 그가 한족을 돕자고 나선 데 주변의 반대가 심했다. 반대는 양 방면에서 표출되었다. 중국인들을 '떼놈'으로 부르며 무시했던 한국인들은 그들이 세계경제 2위의 대국으로 성장한 뒤에도 낮춰보는 경향이 적지 않았다. 한국인들에게 한족이 시끄럽고 귀찮은 존재라는 게 반대의 이유였다. 중국 본토에서 한족에게 멸시에 가까운 대접을 받은 조선족들 역시 체류 한족도 같은 대접을 받아봐야 정신 차릴 거라는 의식이 강했던 듯하다. 물적 응원은 커녕 심정적 지원마저 기약할 수 없는 환경에 한족들은 내몰려 있었다.

더욱이 그들은 자신의 처지를 호소할 도구조차 갖추지 못했다. 쉬버가 중국을 탈출해 1년 여 한국에 머물면서 실질적으로 난민으로 인정받기 위한 노력을 벌이지 못한 1차적인 이유에 자신의 입과 귀가 되어주지 못한 언어가 가로놓여 있었다. 자신을 도울 인력에 대한 필요가 절실했지만 난민 인정에 무심한 정부와 중국의 민주화를 기대난망으로 보고 거리를 둔 인사들의 틈바구니에서 조력자에 대한 기대는 당장에 멀고도 힘겨운 싸움이었다.

최 목사도 처음엔 쉬버에게 울타리라도 되어주고 싶은 심정에서 쉬버의 거처를 자신의 집으로 옮기자는 제안을 했던 것으로 보인다. 정당한 권리를 누리기는커녕 낭설과 오해로 피난처에서 고립무원의 상태에 빠진 쉬버의 처지에 어떤 형태로든 공명하고 싶었기 때문이었을 것이다. 최 목사가 볼 때 쉬버는 한낮의 작열하는 태양 아래 유폐된 사람이었다. 당장에 최 목사는 쉬버를 포함한 체류 버마 민주화운동가들의 처지를 신문사와 유엔난민고등판무관에 알리는 등 각고의 노력을 기울였다. 마침내 한국정부로부터 버마 민주화운동가들이 난민 인정을 받는 데 성공했다. 이 경험은 그 뒤 줄곧 최 목사를 추동했다.

"당연히 우리 힘으로 교회를 세워야지요. 목사님이 우리 중국인들 돕다가 모욕과 수치를 당하고 살해 위협까지 당하신 거, 우리가 다 지켜보았습니다."

최 목사가 조선족과의 동행을 결심한 것 역시 소외 속에 거칠게 살아가는 이들을 외면하기가 버거웠기 때문이었다. 이미 쉬버라는 실체에 발을 담근 그를 교계가 놔두지 않았다. 서경석 목사와 함께 조선족과 부대끼는 가운데 최 목사는 그들의 현실과 고투를 또렷이 알게 되었다. 조선족들은 한국에서 한 달 가량 일하면 중국에서 1년이나 2년치 벌이가 되었던 터라 법정 기간이 지나면 대부분 불법체류자로 남았다. 최 목사는 강제추방이라는 사형선고에 노출된 그들의 불안감을 외면할 수 없었다. 근본대책이 필요하다고 본 최 목사는 을 창간해 조선족의 현실을 고발하고 처우개선과 권익향상에 나선 한편 내부 결속을 다지고 대 국민 인식제고를 위한 각종 행사를 개최했다.

중국인과의 동행 역시 그의 의지와 무관하게 움직였다. 다만, 이 경우엔 보다 견고한 뜻이 바탕에 흘렀다. 쉬버를 통해 체류 한족의 현실에 눈뜬 최 목사였기에 조선족과 생활하면서 근거리에서 접한 또 다른 고립무원의 세상은 기필코 바꿔야 할 세상으로 다가왔다. 기꺼이 그 안으로 들어간 최 목사는 그곳에서 지금도 회자되는 이정표를 세웠다. 한족들의 자발적 헌금으로 교회를 세웠던 것. 돈에 대한 애착이 남다르다고 알려진 한족이 자신들의 돈을 기꺼이 내놓았다는 사실만으로 놀라운 일이었다. 이에는 최 목사의 못 말리는 애정과 물불 안 가리고 나서는 저돌적 성격이 뒷받침되었다. 불법체류자를 감쌀 경우 실정법에 저촉될 위험도 그를 물러나게 하지 못했다. 인권이 법에 앞선다는 신념으로 막판까지 그들 곁을 지킨 최 목사에게 그들은 무한 신뢰를 보냈다. 더불어 교회가 그들에게 울타리가 되어준다는 사실에 크게 공감했다. 건축헌금은 그래서 가능했던 것이다.

최 목사에 얽힌 지금까지의 이야기는 '특별한' 이야기임에 틀림없다. 접하기 힘든 한편의 드라마 같은 이야기. 하지만 여기서 그쳐서는 의미가 없다. 어떤 이야기든 그 안에는 살아 숨쉬는 꿈이 있다. 《황하의 물결》은 차별 없이 세상을 사랑하신 하나님의 꿈이 최 목사의 일거수일투족에 담겼다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사(요한복음 3:16)." 자기들만의 성채를 만드는 데 혈안인 세상이다. 무슨무슨 향우회와 갖가지 이름의 동호회, 각종 명목의 회합이 그물코처럼 곳곳에 드리워 있다.

'우리끼리 잘 살고 잘 먹으면 그만'이라는 사고가 팽배해질수록 하나님의 고른 사랑은 설자리를 잃는다. 보다 정확히 말하면 하나님의 차별 없는 사랑을 몸소 실천하는 이들이 적기 때문에 빚어진 현상일 것이다. 우리는 곧잘 비집고 들어갈 요량이 없다는 이유로 또는 형편상 내게 맞지 않는다는 이유로 우리의 도움이 절실한 곳에서 발을 뺀다. 그러고도 입으로는 하나님의 공평하신 사랑을 되뇐다. 최 목사는 우리의 그런 안이함과 몰사랑에 크게 경종을 울린다.

그는 자신이 꿈꾸었던 길과 다르다는 이유로 물러서지 않았다. "외면하고 지나칠 수 없었다"는 마음 하나로 한낮의 뙤약볕 안으로 걸어 들어갔다. 그 마음이 바로 하나님의 마음 아니었을까. 아무도 보듬어주지 않은 곳, 마음 둘 곳 없는 그곳에 아들 예수를 보낸 그 마음 말이다. 읽는 내내 심중이 흔들리고 영이 한사코 들떴다. 일독으로는 미치지 못한다. 하나님의 마음을 담아 두 번 이상 읽기를 권한다.

참고로 말씀 드리면 '빠바 무스'는 중국어로 아빠 목사다. 그 말에서 최 목사를 대하는 체류 한족들의 애정이 살갗 위로 볼록하게 튀어 오른다.

저자 최황규

발검문천 (拔劍問天 검을 뽑아 하늘에 묻다)

어렸을 적 마음을 토로할 수 있는 유일한 대상은 절대자 하나님이었다. 하지만 신학대학에 입학해 자유주의 신학을 접한 뒤 고뇌의 수렁에 빠져 졸업 후 초야에 묻혀 지냈다. 1999년 한국에서 고립된 중국 민주인사를 우연히 만나면서 삶의 변화를 맞았다. 그와 동고동락하며, 불법체류자로 전락한 난민들의 실상을 국내외에 알리고 난민보호운동을 펼쳤다. 이 같은 노력은 2008년 국내에서 최초로 중국 민주인사들이 난민으로 인정되는 결실로 이어졌다.

검수심법신 (劍手心法神 검은 손에서, 손은 마음에서, 마음은 말씀에서, 말씀은 하나님께로부터 나온다)

서울조선족교회에 몸담아 같은 핏줄인 조선족의 합법체류 및 자유왕래를 위해 헌신했다. 고용주들의 부당 노동행위 강요, 체불임금 문제, 성폭력, 가정 파탄, 경제적 파산, 강제추방 등 온갖 어려움에 처한 이들의 입과 손이 되어 매일을 전쟁같이 보냈다. 그러다 한국인과 조선족에게 치이는 한족을 위해 서울중국인교회를 세워 중국인 사역에 전념했다. 위장결혼이라는 누명을 쓴 중국 여성을 위해 결혼이민 역사상 처음으로 헌법소원을 제기해 무죄를 입증하기도 했다.

이도경세 (以道耕世 하늘의 도로 세상을 기경한다)

서울중국인교회는 국내 체류 중국인들에게 안식처일 뿐 아니라, 중국 본토에 복음과 생명을 흘려보내는 진원지 역할을 하고자 힘쓰고 있다. 지금까지 서울중국인교회를 거쳐 간 중국인만 5천 여 명. 한국에서 중국인들 스스로 헌금을 통해 교회를 세워 나가는, 중국 선교 역사에 주목할 만한 자취를 새기며 중국인들 사이에서도 화제가 되었다. 중국인들은 그를 ‘아버지’, ‘친구’라 여기며 마음을 터놓는다.