신간
룻기서 설교의 견고한 주춧돌
“많은 목회자들이 지금까지 가지고 있던 기존의 이해와 본문에 대한 가벼운 상식을 중심으로 본문의 의미를 결정하고, 얼마간의 짧은 묵상을 거친 다음에 다급하게 설교를 작성하는 우를 범하고 있다. 물론 주석서도 보고 남들의 설교집도 보지만, 본문을 자기 주도적으로 상세히 주해하지 않는다. 엄밀하게 말하자면, ‘책임 있는 주해에 근거한 자기 설교’는 아닌 셈이다. 본서는 많은 목회자들이 어려워하는, 어떻게 주해하고 설교해야 할지, 그 과정을 룻기 본문을 통해 설명한다. 그동안 학계의 연구 결과와 신학적 사색을 근거로 룻기를 어떻게 주해해야 할지와 그것을 어떻게 설교로 이어질 수 있게 하는지를 보여준다.”
저자 김지찬
1993년부터 현재까지 총신대학교 신학대학원에서 구약학을 가르치고 있다. 한국 복음주의 구약신학회 회장과 부산 수영로교회 협동목사이며, 깊이 있는 성경 해석을 바탕으로 성도들의 마음을 울리는 말씀을 전하는 균형 잡힌 설교자이기도 하다.
충북 음성에서 태어나 총신대 신학과(B.A.)와 총신대 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 태평양을 건너 미국 미시간 주의 Calvin Theological Seminary에서 신학 석사(Th.M.) 학위를 획득하였다. 다시 대서양을 건너 네덜란드 Kampen Theological University에서 삼손 스토리의 구조 분석으로 신학 박사 학위(Th.D.)를 취득하였고, 동 대학에서 3년간 네덜란드 정부 지원 연구조교(AIW; Research Assistant)로 연구하였다. 1993년 귀국하여 현재 총신대학교 교수로 강의하고 있으며 한국 복음주의 구약신학회 회장으로 섬기고 있다. 부산 수영로교회 협동목사이며, 여러 교회에서 설교자로 활동하고 있다.
저서로는 박사 학위 논문인 ‘The Structure of the Samson Cycle’ (Kampen: Kok Pharos, 1993)을 비롯해서 『언어의 직공이 되라』(생명의말씀사, 1996), 『오직 여호와만이 우리의 사사』(생명의말씀사, 1999), 『거룩하신 여호와 앞에 누가 능히 서리요』(생명의 말씀사, 2009), 『여호와의 날개 아래 약속의 땅을 향하여』(생명의말씀사, 2016), 『데칼로그』(생명의말씀사, 2016), 『하나님의 백성이 전 생애로 대답해야 할 6가지 질문』(죠이선교회, 2009) 등이 있다. 그 외에 『윌리암 휘스톤』, 『요세푸스 전집(전 4권)』(생명의말씀사) 등 다수의 역서와 논문이 있다.
목차
서문
1부 룻기, 왜 설교해야 하는가
Chapter1 왜 하필 룻기인가?
장엄한 여호와의 구속사 가운데 빛나는 진주 / 한 알의 모래 속에서 세계를 본다 / 설교자들은 시인이 되어야 한다 / 룻기의 탁월한 문예성
Chapter2 왜 하필 “주해”인가?
주해가 부족한 설교들 / “주해”란 무엇인가? / 그동안의 정통 개신교의 성경 주해 방법론
Chapter3 문법적-문예적-역사적-정경적-신학적 방법
단락 구분과 본문 비평, 그리고 사역(私譯) / 문법적 방법(grammatical method) / 문예적 방법(literary method) / 역사적 방법(historical method) / 정경적 방법(canonical method) / 신학적 방법(theological method)
Chapter 4 적용, 신학적 사색, 그리고 성령의 조명
적용의 중요성 / 이해는 언제나 적용을 포함한다 / 묵상에 대한 오해 / 외적 말씀에 대한 신학적 사색 / 적용하는 법을 배워야 한다 / 성령님께 의존해야 한다 / 설교 작성과 설교 전달
2부 룻기, 어떻게 설교할 것인가
Chapter5 서막 : 텅 빈 나오미와 양식 주시는 여호와(룻 1:1-6)
서론적 이야기 / 사사들이 치리하던 때에 / 주제 암시 / 등장 인물 소개 / 남편의 죽음 / 결혼과 죽음 / 양식을 주시는 하나님 : 돌아오는 나오미 / 신학적 메시지
Chapter6 제1막 : 모압에서 돌아오는 나오미(룻 1:7-22)
1막 1장 누가 여호와께 돌아온 여인인가?(룻 1:7-14)
서론적 이야기 / 룻기 내 플롯상의 위치 / 유다 땅으로의 귀환 길 시작 / 나오미의 첫 번째 권면 / 며느리들의 첫 번째 반응 / 나오미의 두 번째 권면 / 며느리들의 반응 / 신학적 메시지 / 부록 : 왜 단수 동사를 지속적으로 쓸까?
1막 2장 죽음에 이르는 충성(룻 1:15-19상반절)
서론적 이야기 / 나오미의 세 번째 권면 / 룻의 고백 / 나오미의 단념과 베들레헴 도착 / 룻의 맹세와 고백의 성격 / 신학적 메시지
1막 3장 애가를 부르며 돌아오는 나오미(룻 1:19하반절-22)
서론적 이야기 / 베들레헴 여인들의 반응 / 나오미의 애가 / 내레이터 : 절망은 없다! / 신학적 메시지
Chapter 7 제2막 : 보아스의 밭에서 이삭을 줍는 룻(룻 2:1-23)
2막 1장 우연도 하나님의 장중에(룻 2:1-7)
서론적 이야기 / 보아스의 등장 / 나오미에게 요구한 룻의 요청 / 룻의 성격 묘사 / 나오미의 허락 / 우연한 발길을 움직이는 분은 누구인가? / 보아스의 질문 : “이는 누구의 소녀냐” / 사환의 대답 속의 룻 / 신학적 메시지 / 부록 : 친척( ; 모다)의 의미
2막 2장 여호와의 날개 아래에(룻 2:8-16)
서론적 이야기 / 보아스와 룻의 대화의 구조 / 보아스의 첫 번째 말 / 룻의 첫 번째 반응 : 나는 이방 여인이거늘 / 보아스의 두 번째 말 / 룻의 두 번째 반응 / 보아스의 세 번째 말 / 신학적 메시지
2막 3장 죽음을 넘어서는 여호와의 인애(룻 2:17-23)
서론적 이야기 / 전체 구조 / 나오미에게 행한 룻의 보고 / 죽음을 넘어서는 하나님의 인애 / 나오미의 찬양 / 보아스와 나오미의 충고 / 시어머니와 함께 한 룻 / 신학적 메시지
Chapter 8 제3막 : 보아스의 타작마당에 눕는 룻(룻 3:1-18)
3막 1장 어두운 밤길 지나 타작마당으로(룻 3:1-5)
서론적 이야기 / 구조적 데이터 / 룻의 안식과 복을 구하는 나오미 / 오늘이 바로 보리 타작하는 밤
발치를 드러내라 / 나오미의 계획은 무엇인가? / 룻의 순종 / 신학적 메시지 / 부록 : 맛소라 주
3막 2장 나는 룻, 당신의 시녀입니다(룻 3:6-9)
서론적 이야기 / 룻의 실행 / 보아스의 질문 : “너는 누구냐” / 룻의 대답 : “나는 룻, 당신의 시녀입니다”
신학적 메시지 / 부록 : 날개인가, 날개들인가?
3막 3장 너는 현숙한 여자라(룻 3:10-13)
서론적 이야기 / 보아스의 말의 구조 / 룻을 칭찬하는 보아스 / 위로하며 약속하는 보아스 / 유력한(현숙한) 여인이란? / 참으로 나는 기업 무를 자라 / 신학적 메시지 / 부록 : 해석의 난제
3막 4장 빈 손으로 가지 말라(룻 3:14-18)
서론적 이야기 / 새벽에 일어난 룻 / 보아스의 상징적 행동 / 빈 손으로 네 시어머니에게 가지 말라
나오미의 확신 / 신학적 메시지 / 부록 : 본문 비평
Chapter 9 제4막 : 모압 여인 룻을 사는 보아스(룻 4:1-12)
4막 1장 신을 벗고 아무개로 전락한 남자(룻 4:1-8)
서론적 이야기 / “아무개여”로 전락한 남자 / 장로들의 역할 / 땅을 팔려는 나오미 / 기업 무를 기회
죽은 자의 아내 룻을 사라! / 기업 무를 자의 변심 / 신발을 벗는 기업 무를 자 / 신학적 메시지
4막 2장 모압 여인 룻을 사는 보아스의 인애(룻 4:9-12)
서론적 이야기 / 보아스의 선언 / 백성과 장로들의 축복 / 신학적 메시지
Chapter 10 대단원 : 아들을 주시는 여호와와 채워진 나오미(룻 4:13-22)
서론적 이야기 / 생명을 주시는 여호와 / 여호와를 찬양하는 베들레헴 여인들 / 아기의 양육자가 된 나오미
나오미에게 아들이 태어났다 / 다윗에 이르는 족보 / 신학적 메시지
나가는 글
“계시 의존 신앙(사색)”의 중요성 / “문자적 의미”의 중요성 / 정통 개신교의 주해 방법론 / 문법적-문예적 해석의 중요성 / 역사적 해석의 중요성 / 정경적-신학적 해석의 중요성 / 설교 작성과 설교 전달 / 성령님의 도우심을 간구해야 펼처보기 닫기