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서평

역사속에서 하나님의 경륜을 보라

방영민 | 2019.10.09 12:11
역사속에서 하나님의 경륜을 보라 성경신학/게할더스 보스/원광연/CH북스/방영민 편집위원

역사속에서 하나님의 경륜을 보라 

 

서론

 

신학은 하나님에 관한 학문이다. 신학은 인간의 창의성으로 이루어지지 않고 오직 계시에 근거하여 세워지는 것이다. 스콜라신학으로 인해 신학이 일반학문으로 유입되어 일반인들도 할 수 있는 학문의 분과로 들어오게 되었지만 엄밀히 말하면 신학은 믿음으로 해야하는 것이고 계시에 근거해서만 할 수 있는 학문이다. 하나님에 대한 믿음과 신앙과 사랑 없이 신학을 한다는 것은 신학이라는 단어가 가진 뜻만 보아도 불가능한 것이다.

 

게할더스 보스의 성경신학은 신학을 공부하고 설교를 하는 이들에게 어떻게 성경과 신학을 공부해야 하는지 중요한 길잡이가 된다. 신학에는 크게 성경신학, 조직신학, 실천신학, 역사신학으로 나눌 수 있는데 나름 학문의 방법과 체계가 있겠지만 모두다 성경에 근거하지 않고 계시에 의존하지 않는다면 사변에 불과하게 될 것이다. 유한이 무한을 알 수 없기에 유한한 생각으로 무한을 파악하는 것은 교만한 것이고 신성모독도 될 수 있다.

 

역사성

 

보스는 이 책을 통해 계시의 역사성을 강조한다. 성경은 하나님의 존재로부터 시작하고 하나님의 구원역사 속에서 하나님에 관한 지식을 기록하고 있다. 이 지식은 신령한 지식이고 인간을 구원하고 세상을 구속하는 은혜로운 지혜이다. 성경신학이라는 것도 단순히 주해를 말하는 것이 아니라 기록된 특별계시인 성경 안에서 드러나는 구원역사를 따라 구속사적 지식을 체계화한 학문이다. 성경의 통일성을 근거로 하는 조직신학과는 순서와 방법이 다르다.

 

보스는 성경에서 드러나는 하나님의 구원역사를 우선적으로 연구할 것을 제안한다. 필자도 이에 대해서 동의가 되는데 성경이라는 것은 하나님의 특별계시이고 이것은 인간세계를 구원하기 위해 역사 속에서 드러난 하나님의 은혜이기 때문이다. 성경을 읽고 설교를 듣는 이유는 우리 인생의 문제를 해결하고 고민하는 것에 답을 찾고 과학적인 근거를 발견하며 심리적인 해결을 위한 정도가 아닐 것이다.

 

물론 성경을 공부하는 이유가 그런 개인적인 소원과 기도제목을 담을 수도 있을 것이다. 그러나 성경은 궁극적으로 더 중요한 구원을 끊임없고 선포하고 드러낸다. 왕국시대 아니 성경 속에 나타나는 모든 시대에 공의와 정의와 평화와 법을 강조하지만 궁극적으로는 구원과 하나님나라를 선포하는 하나님의 뜻이다. 또한 인생에게 가장 큰 위로는 자기 소원이 성취되는 것이 아니라 구원의 은혜를 알고 자신이 구원의 경륜 속에 들어 있고 어디쯤 위치하고 있는지 아는 것일 것이다.

 

계시란 무엇인가

 

계시는 하나님의 구속을 인간이 받을 수 있도록 자신을 보여주신 하나님의 지식이다. 이것은 언어로 이루어지며 이후에 행위계시가 발생하며 이를 설명하는 언어가 다시 주어진다. 따라서 계시의 과정에서 있어서 구약은 예언적이고 예비적인 말을 기록하고 있고, 복음서들은 구속계시 사건을 다루고 있으며, 서신서들은 이것을 설명하는 해석을 기록하고 있다. 이렇듯 계시는 단 한 번의 사건이 아니라 역사 안에서 실제적으로 구현된다.

 

우리를 향한 하나님의 계시는 하나님의 지식이지만 여기에는 지식보다 더 중요한 것이 있다. 이 지식은 개념적이고 정보적인 지식을 의미하지 않는다. 이 계시를 통해 획득되는 지식은 하나님과의 친밀한 교제와 그리스도와의 사랑의 연합으로 인도한다. 그리고 이 은혜로운 사랑은 언약으로 구체화되며 강화된다. 실제 성경의 역사 속에서 이 언약은 시대별로 구체적으로 체결되어 점진적으로 확대되고 시대마다 인물마다 갱신되며 흐른다.

 

모세시대의 계시, 선지자시대의 계시, 신약시대의 계시는 이 책의 큰 틀로서 계시의 흐름과 발전을 아주 상세하고 가르쳐주고 있다. 구체적적으로 모세시대는 아담의 타락이전의 전구속적 특별계시 기간과 아담타락 후 첫 구속적 특별계시 기간, 노아, 족장과 모세까지의 기간을 다룬다. 선지자시대는 왕국의 형성과 분열과 멸망기간에 활동한 선지자들의 계시를 다루고, 신약시대는 예수의 탄생과 세례요한의 활동, 공생애까지의 계시의 진행을 다룬다. 따라서 계시는 하나님의 언어와 행위가 그분의 구원역사 속에서 드러나고 각 시대를 따라 언약으로 구체화된다.

 

성경신학의 목적

 

계시는 인간의 타락 이후에 인간이 하나님과의 관계 단절로 인해 더 이상 수납할 수 없게 되자 기록으로 보존되었다. 즉 인간의 죄로 인해 기록된 계시를 성경이라고 한다. 이 성경은 전 구속적 특별계시로 출발하여 정경화 과정의 완료단계까지 기록된 특별계시로 정의할 수 있다. 이러한 성경에 대하여 하나님께서는 자신의 계획과 성품과 뜻을 무오하게 나타내셨고 자신의 언어와 사건과 행위와 해석까지 성령님의 감동으로 기록하셨다.

 

성경신학은 이렇게 기록된 성경을 기초로 해서 연구한다. 이는 하나님의 자기계시의 과정을 연구하는 것이다. 특별계시의 역사로서 성경신학이 필연적으로 계시의 과정을 살필 수밖에 없다. 이 계시의 역사성 속에서 드러나고 밝혀지는 하나님의 뜻은 다양하고 풍성하며 인간을 구원하기에 충분하고 위대하다. 조나단 에드워즈의 구속사에서 드러나는 불가항력적인 하나님의 열심이 이 계시의 역사에서도 동일하게 드러난다.

 

따라서 성경신학은 하나님의 구속적 자기계시에서 드러나는 과정을 따라 연구하는 것에 목적이 있다. 즉 성경신학은 구속사적 관점을 지향하고 그 순서를 따라 진행한다. 우리의 임의대로 시기를 구분할 수는 없고 계속적인 언약체결의 원칙에 따라 하나님의 구원역사 속에서 언약을 맺은 시점을 따라 구분한다. 성경의 시대와 각 권마다의 다양성과 독특성을 강조함과 동시에 성경의 주제들의 점진적인 발전을 드러내는 구속사적인 방법을 선택한다.

 

결론: 하나님의 전경륜

 

필자가 이 책을 보며 성경이 하나님의 자기계시이고 신학이 하나님에 관한 이야기라면 성경이 신학방법론을 제공한다는 보스의 주장이 이해가 되었다. 신학의 목적이 학문의 고도화와 사변화를 이루는 것이 아니라 하나님의 경륜을 소개하고 인간을 초대하여 종말의 모습을 보여주는 것이라면 특별계시인 성경이 보여주는 방법을 따라 뼈대를 세워가는 신학공부는 가장 하나님의 신비가 드러나는 길이라 여겨진다.

 

게할더스 보스는 프린스톤이 대륙의 자유주의를 받기 전까지 약 40년간 성경신학을 가르쳤다. 한국개혁주의신학에 기초를 세우고 틀을 다진 박형룡 또한 보스에게 성경신학을 배웠다. 이 책은 세계적으로도 번역되어 많은 영향을 미치고 있다. 하지만 보스의 이 방법론은 신학계에서 비주류이다. 가장 성경적인 방법으로 안전하게 하나님의 전경륜을 드러내는 것처럼 보이는 것에 비해 이 방법이 학계에서 마이너로 여겨지는 것은 의문이다.

 

성경을 읽는 목적은 성경대로 살기 위한 것이고 성경은 구원을 위한 명료성과 통일성을 가지고 구속역사를 지닌다. 성경은 인간의 도덕과 윤리적인 삶을 도울 수 있고 인륜의 합당한 행실을 하도록 가르쳐줄 수도 있다. 그러나 성경은 하나님이 말씀하시는 것이고 우리는 듣는 것이다. 성경은 구속사를 통해 죄인인 인간을 구원하는 것이고 하나님 나라를 이 땅에 실현하는 것이다. 그 일을 위해 보스가 말하는 방법론은 오늘 우리의 신학의 동기와 방법을 재조명해주는 역할을 한다. 우리는 그의 신학을 통해 하나님의 경륜을 볼 수 있고 우리의 위치 또한 알 수 있을 것이다.





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  얼마 전 인천의 모 장애인 단체에서 설교를 하게 되었다. 한 달에 한 번 정도 비정기적으로 가서 설교를 하는 곳인데 다양한 장애와 연령층을 가지신 분들이 모이기에 설교의 초점과 톤을 항상 생각하는 곳이었다. 이번에는 설교를 시작하면서 요새 만화책을 하나 보고 있었다고 말하면서―지금 생각하니 두 권이다―그러면서 예를 든 것이 이 또리네 집➀, ➁(장차현실, 보리)이다. 이 책은 1권은 부제로 ‘나땜에 너땜에 산다’이고 2권은 ‘니들이 나를 책임져라’인데(몇 년의 시차를 두고 발매되었다), 만화가인 저자가 재혼한 연하의 ...
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  바벨 탑 사건 전 인간의 언어는 하나이고 말도 하나였지만 이후 언어와 말은 달라지고 사람들은 흩어져 산다. 바벨탑 때 보다 지금은 건축기술도 더 발전하고 사람들은 엄청난 거대도시와 높은 빌딩에 더 모여 살고 있지만 그 속에서 사람들은 주택가의 사람들보다 더 대화가 없고 오히려 말 한마디에 상대를 죽일 듯 공격하면서도 고립과 고독을 겪는다. 이러한 모습은 가족과 종교에서도 일어나고 있는 듯하다.   깨어진 하나님의 형상, 이것은 하나님의 부재에서 살아가는 인간의 한계일 듯싶다, 하나님을 믿고 있다고 말하고 ...
절망을 가진 설교자 절망을 가진 설교자
설교자의 인생
임종구/다함/방영민 편집위원


절망을 가진 설교자  하나님께서는 못나고 부족한 설교자를 사용하셔서 당신의 진리를 선포하십니다. 세상에서 잘 나가고 학위도 좋고 뛰어난 언변과 잘 생긴 외모를 가진 자를 높이 사용하시지 않습니다. 진실하고 성실하고 겸손한 설교자를 통하여 하나님의 세계를 보여주십니다. 겉으로 보면 유학 다녀오고 박사를 지니고 탁월한 사람을 쓰시는 것 같지만 그 내면을 보면 하나님께 온전히 길들여진 사람이라는 것을 느낄 수 있습니다.  하나님의 말씀을 전하는 직분을 지녔고 한 공동체의 목사이기에 항상 말씀의 정점에 있어야 한다는 부담...
범법함을 위한 가르침: 자유의 실천으로서 교육! 범법함을 위한 가르침: 자유의 실천으로서 교육!
Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom
bell hooks/Routledge, New York & London/신동수 편집위원


이 책은 모교 미시간 칼빈 신학교의 D.Min. 프로그램에 입학 후 처음 읽어야 하는 책들 중 하나입니다. 여러 필독서들 중 제목에 이끌려 선택한 책입니다. 범법을 가르치고 자유를 주는 것이 교육이라니요?! bell hooks는 아주 유명한 필명입니다. 원래 이름은 Gloria Jean Watkins입니다(1952년 9월에 나서 작년 12월에 타계). 저자는 미국 남부 켄터키 출신의 흑인 페미니스트, 좌파 사회운동가였습니다. 명문 스탠포드 대학 영문학과 출신이며 20대 대학원 시절부터 미국 소설과 페미니즘을 가르쳤으며 수많...
새로운 목회자가 오고 있다 새로운 목회자가 오고 있다
우리는 일하는 목회자입니다
김재완/이레서원/방영민 편집위원


새로운 목회자가 오고 있다  한국교회는 ‘포스트-성장’의 시기를 지나고 있다. 코로나를 겪으며 교회는 교회의 본질과 교회의 위치를 재정비하고 점검하는 시간을 가졌다. 교회가 예수님이 펼치셨던 치유와 가르침과 축귀의 사역을 이어가기보다는 세상을 따라가는 안타까운 모습을 보았다. 대형화되고 상업화되고 기업화된 교회는 과연 성경적일까? 그렇다고 소형화되고 전통적인 교회의 모습을 추구하는 것은 성경적인가?  한 가지 분명한 것은 사회에도 “부익부빈익빈”이라는 극심한 양극화가 있듯 교회도 심각한 양극화가 있다는 것이다. 일...
변한 세상, 변함 없는 복음, 어떻게 전파할까? 변한 세상, 변함 없는 복음, 어떻게 전파할까?
탈기독교 시대 전도: 세상에 닿는 복음 전략
팀 켈러/장성우/두란노/조정의 편집위원


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성령에 관한 바른 신학과 바른 체험을 회복하라 성령에 관한 바른 신학과 바른 체험을 회복하라
바울, 성령, 그리고 하나님의 백성
고든 D. 피/길성남/좋은씨앗/조정의 편집위원


고든 피는 벤쿠버에 위치한 리젠트 신학교에서 신약학을 가르치고 있는 이름 있는 신학자로 높은 평점을 받은 NICNT 주석 시리즈 고린도전서, 데살로니가전후서, 빌립보서의 저자이고 UBC 시리즈 디모데전후서, 디도서, NCC 시리즈 요한계시록을 썼다. 국내엔 성경 전반을 이해하는 데 도움이 되는 책인 <성경을 어떻게 읽을 것인가>(성서유니온, 2016), 성경 각 책별 개관을 제공하는 유익한 책 <책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가>(성서유니온, 2016)로 알려졌고, 특히 이번에 좋은씨앗에서 출간된 <바울,...
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칼뱅, 신학과 인문학이 만나다
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인문학(人文學, humanities)이란 무엇일까? 우리사회에 인문학은 끊임없이 중요한 어휘이다. 인문학은 인간 사회와 문화의 양상들을 연구하거나 탐구하는 분야이다. 필자는 문사철(문학, 역사, 철학)이라고 생각한다. 스티브 잡스는 Liberal Arts[Seven liberal arts, 3학(trivium, 문법, 수사법, 변증법) + 4과(quadrivium, 대수학, 기하학, 천문학, 화성학)]을 사용하면서, 자기 요체를 융합, 인문학과 과학을 접목해서 새로운 아이디어, 제품으로 표현하는 것으로 제언하기도 했다고 한다. 서양...
성령의 설교 성령의 설교
설교와 설교자
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이 책은 강해설교의 대가라고 할 수 있는 마틴 로이드 존스가 웨스터민스터 신학교에서 설교에 대해서 강의한 내용을 싣고 있다. 그러므로 이 강의를 하기 전 42년간 웨스터민스터 채플을 진동시켰던 마틴 로이드 존스의 설교의 진수가 오롯이 담겨 있다. 뿐만 아니라 이 책을 읽어 나가는 동안 “오늘날 교회에 가장 긴급하게 필요한 일(21p)은 “설교”이며, “설교라야만 한다”는 그의 육성이 생생하게 들릴 뿐만 아니라, 그가 현장에서 철저하게 몸소 경험하며 체득했던 설교의 위대성, 설교의 필연성, 설교의 적시성에 대한 강력한 외침에 죽어가는...
상처입은 손을 내밀다 상처입은 손을 내밀다
몸을 돌아보는 시간
조희선/사자와 어린양/문양호 편집위원


목회라는 길에 있어서이기도 하지만 아프신 이들을 자주 만나게 된다. 그런 분들 중 특별한 케어가 필요한 분이라고 생각되면 그분의 이해를 위해 자료를 찾고 그에 관계된 책을 여러 권 읽곤 한다. 교회 내에 있던 자폐와 신체적 장애를 가진 아이를 양육하는 어머니를 위해 거의 십여 권 이상을 읽은 기억이 난다. 몇 년째 상담하는 형제의 정신질환을 위해서도 그러했다. 동성애에 관련해서도 그러했다. 하지만 아무리 내가 자료를 찾아 읽고 해도 그것은 한계를 가진다. 그 병을 앓고 있는 이가 아니라면 제대로 된 이해나 아픔을 느끼기는 쉽지 않다...
교회가 참 믿음을 보여야 할 오늘 교회가 참 믿음을 보여야 할 오늘
1세기 야고보, 오늘을 말하다
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개인적으로 강해서를 다른 신앙 서적에 비해 덜 읽는 편이다. 강해 설교를 듣는 것은 좋아하지만, 그것을 글로 읽을 때 설교만큼 충분한 유익을 누리지 못하게 하는 몇 가지 장애물 때문이다. 첫째, 대부분의 강해서는 문어체가 아니라 구어체로 작성되어 있다. 정리된 풍부한 문장이 아니라 조금은 장황하고 즉흥적인 표현들로 독자에게 부자연스러움을 선사한다. 둘째, 주석만큼 본문의 원래 의미에 관심을 두지는 않더라도 적어도 본문의 의미를 밝히려는 노력이 필요한데, 생각보다 많은 강해서가 아주 얕은 수준으로 본문을 언급하고 그 책이 목표로 삼은...
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