제겐 건전한 가족이 없어요

좋은 아빠가 좋은 아들을 만든다/릭 존슨/채천석, 조미숙/그리심/문양호 편집위원

수어사이드 스쿼드의 할리퀸으로 유명했던 마고로비는 야구방망이가 아닌 피겨 스케이트 선수로 변신해서 ‘아이, 토냐’란 영화로 오스카 여우주연상 후보가 되기도 했다. 토냐 하딩은 미국인이라면 잊을 수 없는 인물일 것이다. 트리플 악셀을 미국 최초로 성공할 정도로 뛰어났던 토냐 하딩이긴 했지만 은반 위의 악동이었고 올림픽 출전을 앞두고 라이벌이었던 낸시 캐리건의 폭행을 사주했다고 알려져서 미국사회를 들끓게 했던 이였다.

그녀는 뛰어난 실력을 갖추었지만 심사위원들이 그녀의 생활과 연기를 싫어해서 좋은 점수를 받지 못했었다. 토냐는 올림픽을 앞두고 한 심사위원에게 “그냥 실력으로만 평가하면 안돼요?”라고 따지는데, 심사위원은 그녀에게 비공식적으로 미국은 국가대표라면 좀 더 건전한 가정을 가진 사람을 원한다고 말한다. 그러자 그녀는 “제겐 건전한 가족이 없어요”라고 혼자말처럼 뇌까린다.

그랬다. 그녀는 폭력적이고 몇 번의 이혼을 거친 엄마를 가졌고 역시 툭하면 폭력을 휘두르는 남편과 만나고 헤어지고를 반복했다. 그녀의 주변은 그런 사람들뿐이었다. 결국 그녀는 그녀의 의도와 상관없이 뛰어난 실력에도 불구하고 ‘낸시 케리건 폭행사건’에 휘말리고 미국의 악녀로 추락하며 미국 피겨스케이트협회에서 영구 제명된다.

그녀의 말과 행동은 그녀에게 ‘건전한 가정’이 있었으면 달라질 수 있었을 것을 영화는 보여준다. 온갖 사고와 경기결과에 대해 그녀는 끊임없이 남의 핑계를 대고 자기를 합리화한다. 그것은 그의 엄마와 남편도 마찬가지이다. 나름 그들은 노력하는 듯 비쳐지고 나름 판단하지만 그 선택과 행동은 또 다른 불협화음과 갈등, 사고를 유발한다.

이 시대 어떤 책은 수많은 가정 폭력을 이야기하면서 입양과 또 다른 형태의 가족들의 등장을 인정하고 받아들여야 한다고 말한다. 그런 대안들 중에 비혼, 동거, 성소수자 들을 언급하기도 한다. 어느 정도 일리도 있다고 생각한다. 하지만 그런 모든 것들 속에서 우리는 어쩌면 놓치는 것들이 있는 것 아닐까? 결국 현대 가정과 부부가 문제 있는 것은 사실이지만 그것이 가정의 포기나 붕괴를 당연히 여길 이유는 아닐 듯싶다. 오히려 더 큰 문제는 가정이 가정 되지 못하고 아비가 아비 되지 못하기 때문일 듯싶다. 냉장고가 상태가 좋지 않아 김치냉장고를 냉장고 대신 쓸 수는 있겠지만 보다 바람직한 것은 냉장고를 고치거나 교체하는 것이 오히려 더 효율적이고 바람직할 것이다. 거기에 김치냉장고도 잘 활용하면 금상천하 아닐까?

지금 이 시대는 무엇보다 가정의 회복이 필요한 시대다. 마치 무면허 운전자가 차를 몰면 사고가 나듯 가정이 무엇인지 제대로 알지 못하는 상황에서 가정을 이루고 부모가 됨으로 일어나는 많은 사고와 문제를 보는 듯하다. 그런 점에서 우리는 가정과 부모의 역할, 자녀를 어떻게 키워야 하는지를 다시 점검해보아야 할 때이다. 물론 지금 우리 사회는 수많은 자녀 교육 이론과 세미나, 책들이 산더미처럼 쌓여 있다. 그러나 우리는 무엇보다 아담과 하와를 통해 첫 가정을 이루게 하시고 가정이 무엇인지를 우리에게 보여주셨던 하나님을 통해 가정의 정의를 다시 돌아볼 필요가 있는 시대다.

그런 점에서 최근 그리심에서 연이어 출간되고 있는 릭 존슨의 책들을 눈여겨 보는 것이 좋을 듯싶다. 이번에 세 번째로 나온 ‘좋은 아빠가 좋은 아들을 만든다(Better dads, Stronger Sons)’는 그의 전작인 ‘저 아이가 제 아들이에요’가 어머니가 남자 아이에 대한 이해를 도모했다면 이 번 책은 제목처럼 좋은 아버지가 좋은 아들을 만들 수 있음을 역설한다. 특히 원서의 제목에서 ‘Better’와 ‘Stronger’가 비교급인 것을 생각한다면 내가 ‘더 좋은‘ 아빠가 될수록 ‘더 강한‘ 아들이 되어질 것임을 저자는 말한다.

아, 그런데 미리 짚고 넘어갈 것이 있다. 한 가지 오해는 풀어야 할 듯싶다. 릭 존슨의 책이 그리심에서 연달아 나오며 아버지와 아들의 관계가 중시되어 저자가 아들의 중요성만 강조하는 것처럼 여겨질 수 있는데 번역되지 않은 릭 존슨의 다른 책들 중에는 딸에 대한 다른 책들도 있다. 또 책들을 읽어보면 저자가 아들만 중시하는 것이 아님을 알 수 있다.

저자는 이 책에서 ‘좋은 아빠’를 이야기 하지만 ‘좋은 아빠’ 이전에 ‘좋은 사람’이 되어야 함을 미리 전제한다. 앞서 예를 든 ‘아이, 토냐‘에서 토냐는 심사위원과의 이야기 후 몇 달간이라도 ‘건전한 가정’의 겉모습이라도 보이고자 엄마와의 화해를 시도하고 별거중인 남편과도 다시 시작하려고 하지만 서로 독설을 내뿜는 엄마와 딸의 모습과, 맞아서 눈이 시커멓게 변한 토냐와 남편의 모습을 보여줌으로써 실패로 끝난 그녀의 노력을 담아내는데, ‘건전한 가정’이나 ‘좋은 아빠’는 단순히 기능이나 방법론의 문제가 아니라는 것을 보여준다.

저자는 그런 점에서 먼저 ‘좋은 아빠’ 이전에 ‘좋은 사람’이 되어야 함을 말한다. 또 ‘좋은 사람’은 그저 인격수양을 넘어 파괴되어지고 깨어진 가정, 그리고 그 영향으로 삶이 무너져 내렸던 저자가 하나님을 만남으로 변화되어져 ‘좋은 사람’으로 변해갔음을 이야기한다. 즉 저자는 ‘좋은 사람‘은 그저 인간적 노력이나 방법이 아니라 복음에 의해 변화되어질 때 가능함을 이야기 한다. 또 그런 속에서 ‘좋은 사람’으로서 ‘좋은 아빠’가 될 수 있음을 말한다. 그리고 이런 ‘좋은 사람’에서 ‘좋은 아빠’가 될 때, 이 ‘좋은 아빠’를 통해 ‘좋은 아들’이 이루어져감을 이야기 한다. 그런 것 같다. 자녀는 부모를 주목한다. 건강한 부모의 모습을 보일 때 자녀도 좋은 가정을 꿈꾼다. 아니 그들 안으로 이미 스며들어 그들에게 체화되어진다고 할 수 있다.

이 책들, 그리고 릭 존슨의 전작들을 읽으며 느끼는 것이지만 사랑은 방법이 아니다. 사랑은 이기적인 것이 아니다. 사랑은 기본적으로 상대에 대한 존중을 전제한다. 저자와 그의 책들은 상당히 보수적이고 올드해 보이는 면이 있다. 그래서 잘못 읽으면 남성 중심주의로 비쳐질 면도 없지 않아 있고 여성에 대한 무시로 받아들일 이들도 있을지 모른다. 그러나 삼위일체 하나님에게서 우리가 서열을 정할 수 없으면서 성부 성자 성령이라는 특수성과 질서가 보이는 것처럼 남편과 아내, 그리고 자녀는 차별이나 서열이 있는 것이 아니라 하나됨에서 오는 일종의 질서가 존재한다. 그것은 강제나 억압, 법이 아니다. 상대를 존중하고 하나됨에서 오는 사랑이다. 사랑이 없을 때 질서는 폭력이 될 수 있다. 그러나 사랑이 있을 때 질서는 서로에 한 존중과 배려가 된다. 어떤 상황에서도 서로를 이해하고 품는 노력으로 이어진다.

이 책은 좋은 아들을 만드는 ‘틀’을 제시하지 않는다. 좋은 ‘틀’로서 아빠가 먼저 바로 서야 됨을 보여준다. 맛있고 모양 좋은 붕어빵은 ‘좋은 붕어빵틀’에서 시작된다. 이 시대는 못난 붕어빵에 대해 비판하고 비난하지만 정작 자신들이 ‘좋은 붕어빵틀’이 되지 않았음을 깨닫지 못하고 있는 듯하다. 이 책은 그런 점에서 우리들에게 유익하고 필요한 책이다. 권하고 싶은 책이다.