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서평

바른 가르침으로 세워지는 교회가 되려면

크리스찬북뉴스 | 2017.10.17 21:19
바른 가르침으로 세워지는 교회가 되려면 신적 성품과 거짓 가르침/채영삼/이레서원/정현욱 편집위원

채영삼 교수의 책은 언제나 놀랍다. 작년 가뭄에 내리는 단비처럼 마음을 흡족하게 해준 <삶으로 내리는 뿌리>라는 책으로 채영삼 교수를 접했다. 이레서원의 책들은 주의하여 보는 편이었지만 이상하게 눈에 띄지 않았다. 2015년에 출간된 책인데도 말이다. 그 후로 채영삼 교수의 매력에 빠져들어 기회가 되는대로 되로 읽어 나갔다. 올해(2017) 4월에 나온 <공동 서신의 신학>은 참으로 기이한 책이었다. 그 기이함은 채영삼 교수가 가진 인격과 성품에서 나온 것이었을 것이다. 공동 서신은 말이 공동이지 난해한 서신들이다. 그런데도 채영삼 교수는 고도의 집중력과 온유한 성품으로 공동 서신에서 담긴 하나님의 선하심을 채굴하여 한 권의 책에 담았다. 지금까지 읽은 그 어떤 책보다 교회를 사랑하는 마음을 느끼게 해준 책이다.


5개월 후, 나는 또 한 권의 책을 접했다. 지난달, 그러니까 고작 한 개월 전에 손에 딱 잡히는 소책자 수준의 한 권의 책을 만났다. 그 책은 다름 아닌 <코이노니아 성경 해석 가이드북>이다. ‘만남과 사귐의 성경 해석학을 위한 해설서이다. 이 책은 성경을 어떻게 해석하고 탐색할 것인가를 명료하게 정리해준 책이다. 그리고 오늘 따스하고 온유한 성품의 한 권의 책을 만난다. 그런데 이번 책은 약간 도발적이다. <신적 성품과 거짓 가르침>이다. 신적 성품에 대한 부분은 베드로의 주된 생각이기에 무슨 뜻인지 이해할 수 있을 것 같다. 그런데 거짓 가르침이란 도대체 무엇일까? 그리고 신적 성품과는 무슨 상관이 있을까? 호기심을 가지고 책을 펼쳐 들었다.

 

이 책은 베드로후서의 주해서라고 볼 수 있다. 모두 5부로 나누었다. 목차는 본서가 어떤 방향을 가지고 글이 진행될 것인지를 보여준다. 서론에서는 교회 속의 세상이란 제목으로 현대교회가 가진 난제들을 진단하고 처방한다. 1장은 신적 성품과 해석으로 1:2-21까지 다룬다. 본론에 해당하는 2장은 거짓 교사들의 부패한 행실과 확정된 심판에 대해서, 3장은 종말론적 가르침으로 하나님의 말씀과 세상의 종말, 새 하늘의 새 땅을 풀어낸다. 마지막 결론에서는 하나님의 아는 지식과 신적 성품의 성장을 다룬다. 저자의 의도가 궁금해 머리말을 한자 한자 곱씹으면 읽었다. 베드로후서의 전체 주제는 교회 속의 세상이다. 저자는 야고보서의 주제를 세상과 하나님 사이에 선 교회로 보았다. 베드로후서는 사이에 낀 상태의 교회 속에 세상의 정신이 흘러 들어오고 있는 것을 발견하고 경고하는 메시지다. 베드로는 신적 성품에 참여하여 거기서 성장할 때 세상을 이길 수 있다고 보았다.

 

다시 궁금증이 생긴다. 베드로후서에 담긴 세상이 뭘까? 세속주의? ? 뭘까? 세상에 대한 호기심을 가지고 서론으로 들어간다. 오늘날 베드로후서는 잘 설교되지 않는다. 필자도 베드로후서로 설교한 기억이 없다. 순간 왜 안했을까라는 생각이 스쳐 지나간다. 저자의 판단으론 오직 믿음으로’ ‘오직 은혜로라는 구호에 한국교회가 함몰되었기 때문으로 본다. 야고보서와 베드로후서에는 소위 이신칭의가 분명하지 않고 나오지 않는다. 바울 중심의 신학 탓에 공동 서신은 소외되었던 것이 분명하다. 다시 질문을 돌아가자. 세상은 뭘까?

 

베드로후서가 다루는 교회의 위기는, 무엇보다 거짓 교사들로 말미암은 거짓 가르침과 그들의 부패한 삶의 악한 영향력이라 할 수 있다. 이들은 이미 교회 안에 들어와있고, 그 거짓 가르침과 부패한 윤리적 행위들은 교회를 깊이 병들게 하는 암적 요소들로 묘사된다”(18).

 

그렇다. 세상은 거짓된 가르침과 그로 인해 거룩하지 못하며 부패한 삶이다. 교회는 세상 속에 있다. 세상 속에 있으니 세상이 교회 안으로 들어오는 것은 당연하다. 교회는 세상에 교회 안으로 침공하지 못하도록 막아야 한다. 그렇다면 이제 답이 나온 것 같다. 거짓 교사들이 세상을 교회 안으로 끌고 들어온 장본인들이다. 베드로후서 1:1기초적이지만 결정적인 서론’(23)이다.

 

예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니.”

 

베드로의 이름은 시몬’(구약 시므온에서 온)이었다. 예수님은 시몬에게 베드로’(반석)라는 새 이름을 주셨다. 복음서는 거의 시몬으로 부른다. 시몬과 베드로가 함께 쓰인 것은 자신이 원래 시몬이었지만 그리스도 예수로 말미암아 베드로가 된 자신의 운명과 신분을 함축적으로 드러낸 칭호인 셈이다(29). 채영삼 교수는 시몬 베드로를 집요하게 물고 늘어진다. 그리고 그곳에서 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라’(16:17-18)는 예수님의 말씀을 가져온다. 교회는 ’(예수) 교회이다. 그러니 음부(세상)의 권세는 절대 이길 수 없다.

 

베드로후서의 수신자들은 화려하고 타락한 로마의 문명에 휘둘리는 교회들이다. 거짓 교사들은 헬라와 로마 문명의 영향을 받아 예수의 성육신을 부인하고 현재에 몰입하는 쾌락주의자들이다. 그들은 자의적 성경 해석자들이고, ‘영적 교만에 빠진 이들이며, ‘탐욕에 사로잡혀있다. ‘방종하며 종말을 부인하며, ‘스스로 멸망을 자초하는 자멸적 존재들이다(43). 2장에서 거짓 교사들을 설명하면서 유독 자유라는 단어에 집착하는 것을 발견한다. 왜 자유인가? 거짓 교사들은 교묘하게 계명을 짐으로 설명한다. 애써 지킬 필요 없다. 자유롭게 살아라. 죽으면 끝이다라는 식의 가르침들이 교회 안에 만연한 것이다. 거짓 교사들은 복음이 자유와 세속적 쾌락의 자유를 혼동 시켜 율법은 다 폐기되었으니 죄를 지어도 상관없다는 가르침을 주었다(354). 이러한 거짓 교사들은 바울의 가르침을 교묘하게 이용하여 율법과 도덕 폐기론을 주장한 것이다.

 

만약 거짓 교사들의 가르침이 그러하다면 대안은 무엇일까? 종말론적 삶을 가르쳐야 하지 않을까? 역시 3장에서 종말에 대한 이야기가 나온다. 거짓 교사들은 집요하게 종말의 심판을 부정한다. 사도는 그렇지 않다고 말한다. 하나님의 진노는 십자가 아래에서만 피할 수 있다. 하나님의 진노를 부정하는 사람들은 십자가 밖에서 심판을 당하게 될 것이다. 종말은 예수 그리스도의 초림으로 이미 시작되었다(415). 교회는 세상 끝 종말의 종말, 곧 새 하늘과 새 땅이 우선적으로 실현되고 있는 지상의 유일한 종말론적 처소’(416)인 것이다.

 

거짓 교사들의 가르침을 이기는 방법은 하나님의 성품에 참여하는 것이라 했다. 가짜 지폐를 구분하는 방법은 수만 가지의 가짜를 배우지 않고 유일한 진짜 지폐만 정확하게 알면 된다. 그 기준에 적합하지 않는 지폐가 가짜인 것이다. 이처럼 거짓 교사들의 거짓을 타파하고 이기는 방법은 하나님을 아는 것이다. 거짓 교사를 이기는 두 가지는 방법은 신적 성품에 참여는 하는 것이고, 다른 하나는 올바른 성경 해석학을 소유하는 것이다(53). 신적 성품에 참여하는 것은 하나님을 아는 것이다. 아는 것은 곧 믿음’(60)을 전제한다. 아는 것은 인격적으로 교제하는 것이고, 하나님의 거룩이 우리 안으로 침공해 들어와 맞닥뜨리는 것이다. 그리고 하나님이 완전히 우리를 지배하여 자신의 왕국의 세우는 것이다. 그때 앎의 진수인 향유가 가능해진다. 그 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 주신 은혜로 주신 의()의 선물을 믿음으로 받아 누림을 의미’(62)하는 것이다.

 

하나님을 안다든지, 주 예수 그리스도를 안다, 부르신 자를 안다는 것은, 곧 그 앎을 통해 주어지는 은혜와 평강, 하늘의 생명과 경건의 능력을 맛보고 체험하고 그로 인해 그의 존재 자체가 변화되는 경험과 성장을 이룬다는 것을 뜻한다”(69).

 

이제야 마무리를 해도 될 것 같다. 필자의 개인적 판단에 의하면 결국 만남과 사귐이다. 하나님과의 만남과 사귐, 그리고 이것은 다시 성도와의 만남과 사귐으로 확장된다. 거짓 교사들의 속임수에 빠져들지 않기 위한 방법은 간단하다. 하나님을 아는 것이다. 하나님의 성품에 참여하고, 그의 힘으로 살아가는 것이다.

 

교회가 흔들리고 있다. 뿌리가 깊지 않은 나무는 태풍에 쉬이 무너진다. 뿌리 깊은 나무는 태풍에도 견디지만 가뭄에도 쉽게 갈하지 않다. 교회는 말씀에 뿌리는 박아야 한다. 모든 판단과 척도는 오직 하나님의 말씀이어야 한다. 말씀을 알 때, 교회는 거룩할 것이고 영적 힘을 얻게 될 것이다. 오늘 보약 한 채를 먹은 듯하여 마음이 든든하다. 영혼의 안식을 얻고 말씀을 깊이 사랑하고 싶은 이들에게 이 책을 권한다. 특히 베드로후서를 설교하는 설교자들에게 권하고 싶다.

 




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절망을 가진 설교자 절망을 가진 설교자
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절망을 가진 설교자  하나님께서는 못나고 부족한 설교자를 사용하셔서 당신의 진리를 선포하십니다. 세상에서 잘 나가고 학위도 좋고 뛰어난 언변과 잘 생긴 외모를 가진 자를 높이 사용하시지 않습니다. 진실하고 성실하고 겸손한 설교자를 통하여 하나님의 세계를 보여주십니다. 겉으로 보면 유학 다녀오고 박사를 지니고 탁월한 사람을 쓰시는 것 같지만 그 내면을 보면 하나님께 온전히 길들여진 사람이라는 것을 느낄 수 있습니다.  하나님의 말씀을 전하는 직분을 지녔고 한 공동체의 목사이기에 항상 말씀의 정점에 있어야 한다는 부담...
범법함을 위한 가르침: 자유의 실천으로서 교육! 범법함을 위한 가르침: 자유의 실천으로서 교육!
Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom
bell hooks/Routledge, New York & London/신동수 편집위원


이 책은 모교 미시간 칼빈 신학교의 D.Min. 프로그램에 입학 후 처음 읽어야 하는 책들 중 하나입니다. 여러 필독서들 중 제목에 이끌려 선택한 책입니다. 범법을 가르치고 자유를 주는 것이 교육이라니요?! bell hooks는 아주 유명한 필명입니다. 원래 이름은 Gloria Jean Watkins입니다(1952년 9월에 나서 작년 12월에 타계). 저자는 미국 남부 켄터키 출신의 흑인 페미니스트, 좌파 사회운동가였습니다. 명문 스탠포드 대학 영문학과 출신이며 20대 대학원 시절부터 미국 소설과 페미니즘을 가르쳤으며 수많...
새로운 목회자가 오고 있다 새로운 목회자가 오고 있다
우리는 일하는 목회자입니다
김재완/이레서원/방영민 편집위원


새로운 목회자가 오고 있다  한국교회는 ‘포스트-성장’의 시기를 지나고 있다. 코로나를 겪으며 교회는 교회의 본질과 교회의 위치를 재정비하고 점검하는 시간을 가졌다. 교회가 예수님이 펼치셨던 치유와 가르침과 축귀의 사역을 이어가기보다는 세상을 따라가는 안타까운 모습을 보았다. 대형화되고 상업화되고 기업화된 교회는 과연 성경적일까? 그렇다고 소형화되고 전통적인 교회의 모습을 추구하는 것은 성경적인가?  한 가지 분명한 것은 사회에도 “부익부빈익빈”이라는 극심한 양극화가 있듯 교회도 심각한 양극화가 있다는 것이다. 일...
변한 세상, 변함 없는 복음, 어떻게 전파할까? 변한 세상, 변함 없는 복음, 어떻게 전파할까?
탈기독교 시대 전도: 세상에 닿는 복음 전략
팀 켈러/장성우/두란노/조정의 편집위원


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성령에 관한 바른 신학과 바른 체험을 회복하라 성령에 관한 바른 신학과 바른 체험을 회복하라
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고든 피는 벤쿠버에 위치한 리젠트 신학교에서 신약학을 가르치고 있는 이름 있는 신학자로 높은 평점을 받은 NICNT 주석 시리즈 고린도전서, 데살로니가전후서, 빌립보서의 저자이고 UBC 시리즈 디모데전후서, 디도서, NCC 시리즈 요한계시록을 썼다. 국내엔 성경 전반을 이해하는 데 도움이 되는 책인 <성경을 어떻게 읽을 것인가>(성서유니온, 2016), 성경 각 책별 개관을 제공하는 유익한 책 <책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가>(성서유니온, 2016)로 알려졌고, 특히 이번에 좋은씨앗에서 출간된 <바울,...
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지방교회의 실체
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정동섭 박사, 한국 교회에서 중요한 위인이다. 1980년 사랑의 교회 옥한흠 목사의 도움으로 정통 신학으로 회심했는데(그런데 장로교가 아닌 강남중앙침례교회에 있음, 신학을 침례교 계열에서 수행함), 그 전에는 구원파(유병언), 몰몬교, 지방교회, 폐쇄적인 형제교회 등 여러 이단 집단을 경험한 분이다. 정동섭 박사는 가정관계연구소과 사이비종교피해대책연맹 등을 운영하고 있다. 구원파(세월호) 사건 때에 공중파 방송에서 많은 인터뷰로 구원파(유병언) 계열을 소개하기도 했다.   그런데 <지방교회의 실체>는 구원파...
칼뱅 신학을 인문학으로 성찰하기 칼뱅 신학을 인문학으로 성찰하기
칼뱅, 신학과 인문학이 만나다
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인문학(人文學, humanities)이란 무엇일까? 우리사회에 인문학은 끊임없이 중요한 어휘이다. 인문학은 인간 사회와 문화의 양상들을 연구하거나 탐구하는 분야이다. 필자는 문사철(문학, 역사, 철학)이라고 생각한다. 스티브 잡스는 Liberal Arts[Seven liberal arts, 3학(trivium, 문법, 수사법, 변증법) + 4과(quadrivium, 대수학, 기하학, 천문학, 화성학)]을 사용하면서, 자기 요체를 융합, 인문학과 과학을 접목해서 새로운 아이디어, 제품으로 표현하는 것으로 제언하기도 했다고 한다. 서양...
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설교와 설교자
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이 책은 강해설교의 대가라고 할 수 있는 마틴 로이드 존스가 웨스터민스터 신학교에서 설교에 대해서 강의한 내용을 싣고 있다. 그러므로 이 강의를 하기 전 42년간 웨스터민스터 채플을 진동시켰던 마틴 로이드 존스의 설교의 진수가 오롯이 담겨 있다. 뿐만 아니라 이 책을 읽어 나가는 동안 “오늘날 교회에 가장 긴급하게 필요한 일(21p)은 “설교”이며, “설교라야만 한다”는 그의 육성이 생생하게 들릴 뿐만 아니라, 그가 현장에서 철저하게 몸소 경험하며 체득했던 설교의 위대성, 설교의 필연성, 설교의 적시성에 대한 강력한 외침에 죽어가는...
상처입은 손을 내밀다 상처입은 손을 내밀다
몸을 돌아보는 시간
조희선/사자와 어린양/문양호 편집위원


목회라는 길에 있어서이기도 하지만 아프신 이들을 자주 만나게 된다. 그런 분들 중 특별한 케어가 필요한 분이라고 생각되면 그분의 이해를 위해 자료를 찾고 그에 관계된 책을 여러 권 읽곤 한다. 교회 내에 있던 자폐와 신체적 장애를 가진 아이를 양육하는 어머니를 위해 거의 십여 권 이상을 읽은 기억이 난다. 몇 년째 상담하는 형제의 정신질환을 위해서도 그러했다. 동성애에 관련해서도 그러했다. 하지만 아무리 내가 자료를 찾아 읽고 해도 그것은 한계를 가진다. 그 병을 앓고 있는 이가 아니라면 제대로 된 이해나 아픔을 느끼기는 쉽지 않다...
교회가 참 믿음을 보여야 할 오늘 교회가 참 믿음을 보여야 할 오늘
1세기 야고보, 오늘을 말하다
이승구/도서출판 말씀과 언약/조정의 편집위원


개인적으로 강해서를 다른 신앙 서적에 비해 덜 읽는 편이다. 강해 설교를 듣는 것은 좋아하지만, 그것을 글로 읽을 때 설교만큼 충분한 유익을 누리지 못하게 하는 몇 가지 장애물 때문이다. 첫째, 대부분의 강해서는 문어체가 아니라 구어체로 작성되어 있다. 정리된 풍부한 문장이 아니라 조금은 장황하고 즉흥적인 표현들로 독자에게 부자연스러움을 선사한다. 둘째, 주석만큼 본문의 원래 의미에 관심을 두지는 않더라도 적어도 본문의 의미를 밝히려는 노력이 필요한데, 생각보다 많은 강해서가 아주 얕은 수준으로 본문을 언급하고 그 책이 목표로 삼은...
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